关于德育教育的思考 我们应该清醒地看到：在经济体制发生重大变化的条件下，如何坚持社会主义意识形态的主导地位，坚持 用马列主义、毛泽东思想和邓小平建设有中国特色社会主义理论教育大学生；在进一步扩大对外开放、学习国 外先进科学技术和管理经验的条件下，如何教育大学生正确认识我国国情，在新旧体制转换过程中还存在各种 矛盾，社会生活中还需要克服消极倾向的情况下，如何引导学生分清是非，认清方向，逐步树立正确的世界观 、人生观和价值观，培养良好的道德品质；在人民生活水平有了较大改善和提高的情况下，如何培养学生具有 自力更生、艰苦奋斗和坚强意志品质；在科学技术迅速发展、社会主义市场经济体制逐步建立的情况下，如何 指导学生的观念、知识、能力、心理素质方面，尽快适应新的要求，大学生的思想观念、思维方式、情感投向 、价值取向的培植等。这些都是学校德育工作需要研究和解决的新课题，也是全国教育工作会议在新形势下对 高校德育工作提出的要求。而怎样才能解决好这个育人课题，关键点就是要同科学的教育方法、手段去引导学 生正确认识形势、认识自己、摆正位置、理顺心理、端正学习态度，明确学习目的。启迪学生实现人生的真正 价值，为建设有中国特色的社会主义献计献策，做新时期的四有新人。对此，笔者认为： 一、重要性的认识 人的一切正确思想都是来源于客观实际，来源于社会实践。对一事物重要性的正确认识，往往建立在付出 重大代价之后才能获得。马克思指出：“最先进的工人完全了解他们阶级的未来，从而也是人类的未来，完全 取决于正在成长的工人一代的教育”（《马克思恩格斯全集》第16卷第217页），在德育问题上，我们既有经验 又有痛楚。建国初期在对大学生的德育教育上是比较正规的，是成功的，是有经验的。其后是“文革”时期， 德育教育是违背教育规律的，是形而上学的，是以只抓阶级斗争为纲的“左”倾教育形式，放弃了对其它科目 的教育管理和教育内容，抹煞了与智育的辩证关系。其间的德育教育也是扭曲了的，既不反映人的正确思想， 也不体现与教育规律的关系。再次是一手软一手硬时期，片面削弱了德育，没有一个正确的观点和标准去判断 衡量一个人一个事物。理论上是非不明，实际操作中一边倒。小平同志曾说过，我们最大的失误是教育问题， 德育课程被砍掉，机构被兼并，最终导致了一场动乱。同时也给全党全国人民吹响了警觉号：任何时候任何情 况下，都不能忽视德育教育。最后是动乱之后的德育教育得到了更高的重视，地位发生了显著变化，也取得了 令人满意的成效。有为才有位，有绩才有威。随着市场经济体制日趋完善和全国教育工作会议的召开对德育教 育提出了更高的要求。同时也不可避免地出现一些负效应，这就要靠通过对教育内容、方法的调节，实行科学 的教育来加以弥补。培养四有新人是德育教育的根本任务。全国教育工作会议指出：面对新的形势和要求，必 须解放思想，实事求是，增强改进学校德育工作的紧迫感，要以邓小平建设有中国特色的社会主义理论为指针 ，加大改进德育工作的力度，积极探索改革的新思路，完善学校德育工作体系，使学校德育工作有针对性，更 富有成效。这是全党全社会的一件大事。 二、系统性的构成 德育工作要遵循大学生思想品德形成的规律，科学地对各阶段的德育目标、内容、途径和方法进行整体规 划，加强整体衔接，防止简单重复和脱节，对不同阶段和不同层次提出不同的要求，采取不同的方式方法。德 育教育有它的系统性，整个教育过程是一个有机地完整地结合体。教育内容要以马克思主义理论为基础，要结 合当前的实际，在深度和广度上加以系统地讲授，既要循序渐进，又要讲求实效。课程设置不仅要注重马克思 主义真理性的灌输而且要符合大学生的实际。讲授内容要接近大学生的要求，将真理、事实、要求融为一体。 要处理好几门课之间的内容、学时、协调、互补、渗透关系。从不同角度，不同内容上来提高学生的思想认识 水平，不断提高政治素质和完善自我，更全面地实现我们的教育目的。同时要注意教材中基本理论的通用性和 内容的完整性及相对稳定性。根据学生中存在的热点问题和不同阶段的形势需要及时地补充调整内容。 形势政策课要形成相对独立的专题。集中力量解决一些实际问题，立足于一个专题解决一个问题，每次课 都有一个明确的目的，不能面面俱到，要紧贴实际生活，要符合大学生的接受心理，方法要注意启发，专题要 注意系统，具有针对性、实效性。 在讲授马克思主义基本原理、建设有中国特色的社会主义理论方面要注意系统性科学性，要根据教育对象 的思想境界、知识水平、可接受心理、国内国际的形势发展，党的路线方针政策的不断完善，在内容上要形成 一定的有序性和完整性，便于学生掌握应用。 除了教育的内容要系统外，教师队伍要健全，每门课都要有学科带头人，人人都有乐于从事这门课的心愿 ，不论形势如何变化，要有敬业精神。教师的思想要到位，立场要坚定，观点要明朗，教风要正派，队伍要稳 定。以确保德育教育的系统性。 三、心理性的互映 近年来，大学生的思想受到了经济大潮的冲击，同时也受到了西方价值观念和利益获得结构的冲击，而一 些空头政治论教给学生造成一种较强的逆反心理。加之社会风气不正和党内的一些腐败现象以及改革过程中不 完善的空子，导致了一些学生对社会现实的怀疑心理，心态上出现了一些复杂的矛盾——正确与错误对峙，希 望与困惑交织，有序与无序同在，伴生出一种综合性的社会消极心理，出现了理想虚无，个人主义膨胀，道德 价值观畸变和对优良传统的否定，这些消极的因素构成了学生对思想教育的不接受心理，也使德育教育地位和 效果受到不同程度地影响。更加说明了德育教育承担的重任和必须加强的紧迫感。据调查表明，大学生对真理 的趋向心理还是普遍存在的，对党和社会主义的认同度是可信的，对社会现实存在的不正之风是深恶痛绝的， 对实现自身的价值的追求是执着的，富有风险意识，敢于挑战，想在大潮的风浪尖上拼搏一番。他们注重行为 效果，不尚空谈，通常以客观效果和实际效益作为评价人和自我的尺度。要求社会为他们创造一种平等的竞争 机会。有的大学生也有不正确的人生价值观。如急功近利的实用主义。对知识的需求、择业的标准和人际关系 都以能否带来实惠为基准。把金钱作为衡量一切事物的尺度，对高层次的精神追求淡漠，人际关系商品化。当 无法满足自己的要求时，会感到惶惑不安，以至精神颓废，失去信心。德育教育就是要了解学生的心理条件和 心态要求，用真理去给学生以启迪和指导。教育工作者不仅要了解教育对象的心理，还要通过自己人格的感召 力去影响受教育者的接受力。将自己的经历，对社会现象的体验溶进讲授的内容，使其接近社会、接近现实、 接近学生。注重情理交融，培植互信心理，以情感人，以理化人。按照心理规律去把握大学生的行为规范和思 想品德修养，及时进行心理疏导，以免将大学生的心理受一些不正常的阴暗因素的影响而扭曲了。教育者与被 教育者在心理上要有一个互通性，用实际行动与心理反映的一致性去与大学生进行双向交流，以沟通思想，产 生共鸣的心理互映克服茫然、浮躁情绪，把精力集中在学习上。使大学生走出心理“围城”，使他们的心理随 着时代大潮的步调而波动起伏。 四、真理性的输入 国际共产主义运动和我党的历史告诉我们：先进思想不可能自发产生，共产主义思想必须通过宣传教育才 能被学生接受掌握。政治思想和意识形态这块阵地无产阶级先进思想不去占领，资产阶级腐朽思想就会去占领 。向大学生输入马克思主义理论，把这块阵地掌握在忠于马克思主义者手中是时代的需要。“要大力宣传社会 主义的优越性，宣传马克思列宁主义毛泽东思想的正确性，宣传党的领导，党和人民团结一致的威力，宣传社 会主义中国的巨大成就和无限前途，宣传为社会主义中国的前途而奋斗是当代青年的最崇高的使命和荣誉”（ 《邓小平文选》第219页）。要向学生输入科学社会主义思想，使学生认识真理、掌握真理、运用真理。列宁指 出：“工人本来也不可能有社会主义意识。这种意识只能从外面灌输进去”（《列宁选集》第一卷第217页）。 要让大学生通过多渠道学习，接受科学理论和先进思想。输入要讲究形式的多样化，对不同的教育对象和不同 的思想，采取不同的内容和不同的输入方式。在输入的过程中，要将真理性贯穿于全过程，将正确理论和社会 实践紧密地结合起来，形式要符合内容，内容要适合对象。脱离社会现实生活，就理论谈理论就不能使学生更 好地接受真理。输入真理的同时，要做好疏导工作，让学生畅所欲言，不要堵塞言路，学生能说出心里话，就 是认识提高的表现，不要横加指责，求全责备，要加以引导。在真理的输入上要讲原则性，在方法上要讲策略 性，在具体工作上要讲引导性，在教育效果上要讲实效性。 五、实效性的追求 今天的德育教育面临的是改革开放和完善市场经济体制的大环境。一些负效应对大学生产生了一定的影响 。这就很现实地对德育教育的实效性提出了迫切的要求。由于每个人的各方面的素质不同，主观能动性有差异 ，所以德育在每个人身上所表现的感触点和效果就不同。这就要求德育教育把思想性和知识性、趣味性、针对 性有机地结合起来，使大学生在心理上有一个稳定的平衡过程，在行动上有一个刻苦学习积极向上的能动性； 在价值观上，树立起正确的世界观、人生观；在教学上，要理论联系实际，做到立意新颖，上层次上水平。列 宁指出：“我们反对教育脱离政治的旧观点”（《列宁全集》第4卷363页）。启发学生思考问题，解决问题， 以逐步形成课程教育的特色。同时要实现教与学的双边溶合，将教师主导作用和学生主观能动性紧密相联，不 能就低随俗。新形势下的德育教育必须立足于现实的沃土，必须强调教育的层次性，从人生价值标准角度去探 讨、设计、建构德育的科学性；在效应上，增强针对性和有效性是德育教育的根本环节，不仅要有自己的理论 结构和特色，而且在许多重大问题的探讨上要有形影俱在的效果。知识性要广，说理性要强，系统性要高，效 应性要佳，真正体现出是一门综合性很强的思想实践课，在要求上，注意传统的教育模式对新时期德育教育的 不适应状况。过去强调学生按照社会统一目标模式行事，忽视了学生自我教育发展的需要以及他们对社会的改 造功能。在内容上，着重强调理论的指导作用和社会理想化模式的建立，忽视了对社会两面性的认识和了解。 方法上，着重强调课堂的灌输、说教，忽视了双向交流和学生主观能动性的发挥，影响了教育效果；在趋向上 ，形势的发展要求我们不断拓宽教育工作的渠道。德育教育工作要与关心指导学生的学习、生活相结合，与加 强管理相结合，要制定和完善有关制度、规定，调动全体教职工教书育人，管理育人，服务育人的积极性和责 任感，形成全员育人格局。要加强和扩大各门学科与德育的有机结合、渗透，重视校园文化建设，加强教育实 践环节。把德育放在首位。加大德育教育的直观性、生动性、贴切性，不断提高对学生教育的普及度和接受度 ，增强学生的自强、奋斗、奉献精神的真切感悟，是时代的必然，未来的呼唤。
从一元到多元：重建高教评价标准 “反班级型非正式群体”的探索 论知识经济与人力资源的开发和管理 关于实施中小学研究型课程的若干思考 善待每一位学生 学生品德测评系统的改革与探索 城镇化对农村教育发展的挑战 全球化背景中的公民与公民教育 论诚信教育的原则与方法 教学中回归学生主体的理性思考与探索 国外地方课程开发透视 论大学学术自由的制度根基 从实践的视角看高等教育研究应如何创新 高等教育市场化思考 论大陆公立高校的学费 论高等教育收费制度下的几对关系 高等教育当前应当着重抓什么 用发展的观点看高等教育的“适度超前发展” 我国普通高校扩招前后办学条件变化分析 欧洲化 国际化 全球化 从《艺术课程标准》看高师音乐专业的发展趋势 入世与我国的研究生教育 略论蔡元培的大学制度思想 加入WTO后海峡两岸学历互认的必要性与可行性 教育公平：发展中国家高等教育大众化进程中的严峻挑战 东南亚国家推进高等教育大众化的策略简析 日本的“大学结构改革”：进展、背景及意义 关注校园中的隐性人身伤害 “学校管理体制问题”引论 特色学校再认识 《学生伤害事故处理办法》的作为与难为 关于教师聘任权问题的思考 最佳学习 教改至境 独具特色 基础教育课程改革与校长管理行为 新课改中的校长管理行为 学校精神文化建设的新视野 城市居民孝道态度与行为的代际比较 网络文化的十大悖论 全球化语境下的当代审美文化 公共物品、公共选择理论中的教育 认真学习贯彻十六大精神 努力开创职业教育与成人教育工作的新局面 学生自主发展的德育目标及其实践 历史教育与民族精神的弘扬 班级动态管理的实践与思考 班级管理模式初探 浅谈加强对优秀生的管理教育 从师生关系谈中小学生思想教育问题 对中学生进行精神文明建设教育中的“盲点” 知识经济时代与创新教育 怎样使小孩变得更加聪明 职业学校如何提高学生的终身体育意识 体育教学中应重视非智力因素的培养 求新求异 开拓开放——德化职专、技校、成专2002年教育工作思路与措施 浅谈《体育课程标准》与体育教师观念的转变 从经济发达地区体育的发展看我国体育理论建设面临的任务 公务员培训中必须重视道德规范教育 教育也要积极应对“入世” 新世纪亟待发展职业技术教育 我国零售业发展面临的挑战与对策
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本回答由网友推荐各县（市）教体局、市直各中等职业学校：近年来，全市中等职业学校以“我的中国梦”为主题，大力培育和践行社会主义核心价值观，积极开展民族精神和时代精神等教育活动，学校德育工作取得了显著成绩，办学质量得到明显提升。为进一步挖掘总结教师队伍中的德育先进典型和工作经验，营造立德树人的良好氛围，广泛宣传我市职业学校德育工作取得的新成绩，经研究，决定在全市中等职业学校中开展德育先进工作者、优秀班主任和优秀德育论文评选活动。现将有关事宜通知如下：一、评选范围（一）德育先进工作者评选范围：担任政治课（思想品德课、法律课、心理课、职业生涯规划课等）的教师、从事德育工作的辅导员、从事德育管理工作的行政人员。（二）优秀班主任评选范围：全市中等职业学校现任班主任。（三）优秀德育论文参评范围：全市中等职业学校全体教职工。二、评选条件（一）德育先进工作者评选条件1.拥护党的基本路线，全面贯彻党的教育方针，严格遵守《中小学教师职业道德规范》，有强烈的事业心和责任感。2.热爱教育事业，在学科教学工作中，为人师表，能够坚持教书育人、服务育人，积极渗透道德教育，学科德育实践方面效果显著。3.全面提高学生综合素质，在后进生转化、降低和减少学生违法犯罪等方面成绩显著。4.在校从事德育工作三年以上（含三年）。5.近2年内荣获市级以上优秀德育论文二等奖以上者。（二）优秀班主任评选条件1.全面贯彻党的教育方针，热爱教育事业，模范遵守《中小学教师职业道德规范》，能够按照《中等职业学校德育大纲》的要求，结合学生实际，全面提高学生素质，创造性地做好德育工作。2.坚持以学生为本，尊重、关心、了解学生，主动听取学生的意见和建议，师生关系融洽，注重言传身教，受到学生的尊敬和爱戴，学生满意度高，在同行和家长中有良好的口碑。3.注重班主任工作的科学性和艺术性，积极研究学生成长规律和道德学习过程，探索有效的育人规律和班主任工作规律；善于团结协作，重视发挥学科教师在学生思想道德建设中的群体作用。4.班级管理工作成绩突出，所带班集体目标明确，学生个性发展良好，班级文化富有活力和特色。5.注重班主任工作研究。积极参加教育实践改革，善于观察学生，掌握学生个性品质和发展状况，能针对班级管理中出现的问题进行专项研究和反思，并形成一定的研究成果，每学年有较高质量的教育工作反思、案例或论文。6.在控辍保学方面成绩显著，积极组织学生参加技能竞赛且成绩优异，所带班级对口升学上线人数多、升学率（就业率）高。7.教龄满五年，连续担任班主任工作2年以上（含2年）。俺这，应该有你要的.可以的，多少字
摘要：在新课改的教育背景下，面对新教材的普遍推广，中学政治如何走进新课堂，适应新教材，真正使政治课活起来，让学生对于政治课做到“乐学、善学、勤学”。这是每一位政治教师都值得深思的问题。笔者通过一个学期对讨论式教学方法的实践与摸索，认为讨论式教学方法是突出体现学生主导地位，使学生主动参与教学过程，调动学生积极性，培养学生多方面的能力，提高学生的综合素质的最好方法。它是对传统应试教育的一次挑战，也是对新时期政治教师的一次考验。本文从讨论式教学方法在新课堂中的作用、功能、注意的问题、把握的原则等几个方面，联系教学实践做了初步探讨，以求抛砖引玉，引起广大政治教师共同研究、摸索。 关键词：作用 功能 注意的问题 把握的原则 《中共中央国务院关于深化教育改革，全面推进素质教育的决定》中指出：实施素质教育，就是以提高国民素质为根本宗旨，以培养学生创新精神和实践能力为重点，造就"有理想、有道德、有文化、有纪律"，德智体等方面全面发展的社会主义事业建设者和接班人。要进一步改进德育工作，寓德育于各科教学之中，要加强学校德育与学生生活和社会实践的联系，讲究实际效果，克服形式主义倾向；智育工作要切实转变教育观念，改革人才培养模式，在教学中运用讨论式教学，激发学生独立思考和创新的意识，切实提高教学质量。要重视培养学生的科学精神与创新思维习惯，培养学生获取新知识的能力、分析解决问题的能力、语言文字表达能力以及团结协作和社会活动的能力。 中学思想政治课是学校实施素质教育的重要内容，也是学校德育工作的主渠道。长期以来，在应试教育思想的影响下，“满堂灌”加“死记硬背”的填鸭式教学方法成为多数教师和学生夺取“考试高分”的法宝，它完全忽视学生独立思考和创新思维能力的培养，忽视理论与实践的有机结合。传统的课堂教学以教师传授知识为重点：将知识、技能分解，并从部分到整体、有组织地加以呈现，学生通过倾听、练习和背诵，再现由教师所传授的知识。这是一种目中无人的教学。正是因为如此，政治课成了中学教育中“最容易教”和“最容易学”的课程，在教师心目中成了“政治课哪个上还不是一样，不就是勾、划、背吗”；在学生心目中沦落到了“最不受欢迎”的地步；在领导心目中更是说起来重要，做起来次要，忙起来不要，不管谁来上都行，只要见到分数就行。如今，面对新世纪、新形势、新时期，教育要适应未来社会对人才素质的要求，中学思想政治课就必须走出目前的困境，寻找新的教学模式。我认为，政治教学必须全面贯彻素质教育精神，依据教学大纲，注重学生创新精神和实践能力的培养，彻底摒弃传统教育的模式和方法，加强理论创新，认真思考教学方法的研究和运用。根据这一学期的教学实践，认为“讨论式教学方法”就值得我们研究与运用。所谓“讨论式教学方法”就是在教师指导下，由全班或各小组围绕某一个理论或实际问题各抒己见，展开讨论，相互学习，相互交流，通过讨论以求得正确认识的教学过程。讨论是师生之间、生生之间集思广益、相互启发、相互探讨，实现信息交换，扩大信息和思维容量，以求得解决问题和深化认识的一种方法。讨论课是一种基于现代教学观念而通过师生及生生之间的讨论、交流来达成目标，是以讨论为中心的综合式课堂教学结构(即一种课型)。思想政治讨论课教学，力图通过师生及生生的活动解决思想政治课教学中的根本性问题，充分发挥学生主体作用，培养思维的广泛性(发散性)和深刻性，使思想政治课焕发出生命活力。通过学生间相互合作探索，使学生相互吸收、相互完善，激发思维碰撞，产生思想火花，在活动过程中，实现对政治观点的理解、认知、探索和创新，同时得到体验、交流和表现。学生合作、交流、讨论应该是新时期思想政治课教学的一种重要活动形式。它注重学生全面发展，关注学生个性，培养学生的创新精神和实践能力，是走进新课堂、转换师生角色，改变教学模式的一种良好方法。下面，我将从讨论式教学方法在新课堂中的作用、功能、注意的问题、把握的原则等几个方面，联系自身教学实践做一初步探讨，以求抛砖引玉，引起广大政治教师共同研究、摸索。 一、讨论式教学法对培养学生学习具有多方面的作用； 新课改、新教材对中学思想政治课提出了新的要求，要以既能教给学生科学知识，又能教给学生运用知识解决实际问题的本领，更重要的是能达到培养学生自我教育和自我发展的能力、增强行动的自觉性、培养良好心理品质，发展个性特长和道德素质为目标。而传统的应试教育着重思考的是教师如何“教”，而忽视思考学生怎么“学”，往往是教师怎么教，学生怎么学；教师教一点，学生学一点；学生完全成了接受知识的容器、集气瓶。对学生素质的理解呈现出片面化、狭隘化、单一化的倾向，导致教学方式“简单化”，学习方法“机械化”，教学成果“分数化”，教学质量“低劣化”。这种重知识、轻素质，重成绩、轻能力，重学习、轻品德的教学是与新教学大纲格格不入的，也成为广大学生“苦学、厌学、辍学”的重要思想根源。如何使学生对政治课从“苦学、厌学、辍学”中释放出来而变得“乐学、善学、勤学”呢？我认为，讨论式教学法完全可以克服这一不足，它着重思考学生怎么学？如何学？打破了过去的以教师为主体转变为以学生为主体的教学模式。 首先，讨论式教学法有利于学生加深对知识的理解和运用，培养学生分析问题的能力。学习是个不断探索的过程，是一个发现问题，分析问题，解决问题的过程。只有通过自己去认识问题，发现问题，才能去分析事物的本质，才能真正理解和运用知识，才能去解决实际问题，找到满意的答案。教师在开展讨论式教学活动之前，可以先对所教班级的学生进行分组，每四人一组，或者说八人一组，试班级人数而定，并选一个小组长。对课本中所设计的问题，由四人讨论，讨论结束后，各小组选出一名代表作总结发言，代表轮流更换，其他同学进行比较、对照，发现现问题及时提出，教师从中做适当的指点，最后学生写出正确的答案，直到自己满意为止，同学们自己归纳的答案即为自己的标准答案。当然，“兴趣是最好的老师”，要让学生在课堂上大胆讨论，主动发言，就必须激发学生学习政治的兴趣。我常给学生这样说：“高高兴兴学政治，轻轻松松拿高分”，其目的就是激发学生学习政治的兴趣，从而消除学生对政治课的紧张、枯燥、无味的心理。学生如果对他所学的知识没有兴趣，没有认同感，那么整节课就会成为一溏死水，死气沉沉，没有任何生机，任何活力。教师就真的是在讲书、读书、念书，而不是再教书。相反，如果学生对他所学的知识有了兴趣，有了认同感就会自觉地去学习，变被动为主动，变压力为动力。众所周知，学生生活的世界已经是一个五彩缤纷、幸福美满的社会，我们所面对的都是90后的小生（我对我学生的称呼），这批学生多伴是一些独生子女，从小没有吃过苦，没有受过挫折，可谓是在爸爸妈妈的呵护下，在爷爷奶奶的娇惯下长大的，如果我们对这批学生一味采取挤、压、填的方法，只会视得其反，让你的教学便得更糟糕。由于立场、思维方式、知识构成、社会环境的差异，不同的学生对同一个问题所持的态度是完全不同的。即使是同一个学生，他在社会实践中形成的个人经验也可能与书本上的说法大相径庭。这些客观存在的事实如果不能很好地加以解决，会使学生觉得“公说公有理，婆说婆有理”而感到无所适从。正如《学记》中所说：“独学而无友，则孤陋而寡闻”。而讨论式教学法正是抓住学生这一身心特点，提供给学生一个展示自己的平台，尊重他们的个性，尊重他们的差异，让学生有话就说，有言就发，同学们在讨论中针锋相对、各抒己见，各种不同的观点和矛盾能交融在一起，在思维与思维的碰撞中，灵感与灵感的交锋中，通过互相启发、互相补充、归纳综合的过程来共同认识问题、解决问题，加深对理论知识的理解和掌握，提高实际运用的能力。 其次，讨论式教学不仅有利于学生获得知识，还有利于培养学生独立思考问题的能力。政治课要着重培养学生理解、比较、批判、评价、归纳、表达、运用等七种能力。而能力是在学生积极参与实践的过程中逐步培养起来的。在八年级政治课本中，每上完一课都特别安排了探究与实践课，如何做好这些探究与实践课呢？例如，七年级思想品德上册40页，读材料后讨论，1、小刚所理解的酷是什么？你是怎么理解酷的。2、小刚对妈妈说：“你知道什么！”这反映了他的一种什么心态？3、小刚是怎么理解长大的含义的？你又是怎样理解的呢？在教学中我们可以尝试着这样进行：第一步，给学生1分钟的时间读题、审题；第二步，学生自己默默思考1分钟；第三步，给学生5分钟的时间进行分组讨论，四人很快将各自答案达成共识；第四步，各小组代表发言5分钟，教师从中针对不同的发言进行点评；最后，学生用3分钟的时间写出自己认为最好的标准答案；这样一来，仅仅用了15分钟左右的时间就调动了学生的积极性，完成了教学任务。学生真正理解了“什么是真正长大”的内涵。讨论式教学法不仅彻底改变了过去的教师怎么教，学生怎么学，教师怎么念，学生怎么抄的“填鸭式”教学方法，而且在讨论过程中，学生能够人人参与、全情参与、全程参与，学生能够经常达到“我想……我要……我能……我来做……我还有……我认为……”的积极状态.学生能做到集思广益，博采众长，充分发挥集体的智慧和力量，培养个性，发挥特长，达到认识上的深化和知识上的扩展。学生把学习当作一种精神享受,当成一种全面性的活动,当成一种创新型活动,当成自已建构知识的过程.。在讨论的过程中提升了学生的道德品质，人格得到了升华，自己使自己逐步走向成熟，自己使自己逐步走向完善。 最后， 讨论式教学法还有利于提高学生口语表达能力，培养学生学习兴趣，增强荣誉感、集体感。学生在每次讨论后，教师可以把发言同学的名字记下来，并简单评出优、良、中，适当地加德育学分生。例如:课堂发言主动举手并回答对的加2分,点名回答对的加1分，具体的情况由教师规定。这样以来学生发言积极性高涨，争先恐后的发言，生怕自己落后。而且，教师在组织讨论课时，只需简单安排一下，就可以到学生空位上座下，静静地听学生发言。同学们很快你站起，我坐下；我坐下，你站起。紧张的讨论就开始了，待没有一个同学站起时，或者说适当的时候，教师再对各位同学的发言进行点评，学生最后得出正确答案，本次讨论课就算结束了。一开始，学生怕羞，胆小，不敢说，怕说错，有时即使站起来，也是把自己准备好的读一遍。这时，教师应鼓励学生，给学生以自信，让学生大胆发言，千万不能对说错的同学给予任何批评，评价要适度，要照顾学生情绪，必要时，还要给予学生热烈的掌声。学生必竟是学生，适当的表扬是十分必要的，也是我们每一个教师所具备的基本素养。这样，学生的胆识在一次次的发言中，得到了锻炼，口语表达逐渐加强，心理素质不断提高。学生不仅找到了自尊，找回了自信，也从中找到了快乐，找到了自己努力的方向，拼搏的动力。 二、讨论式教学是学生主动参与教学的过程，对培养学生自身素质和非智力因素具有多方面的功能； 课堂教学除了要授以学生知识，还要注意培养学生的情感、意志、动机、兴趣、心理、自尊、自强、自信等非智力因素。“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”的封闭式教学只会培养出以自我为中心、孤芳自赏、人格不健全、心理严重扭屈的学生；只会培养出高分低能的，不会思考、不会探究、读死书的人。因此，培养学生的心理素质，挖掘非智力因素显得十分重要。而讨论式教学法的功能则在于此。 第一、学生在参与讨论的过程中能加深对知识本身的理解，深刻领会知识的内涵，提高学生比较、鉴别、分析问题的能力；在讨论过程中加强理论与实际的联系，提高学生运用知识的能力和实践能力，学会独立思考、明是非、辩美丑的能力。教师在每次讨论结束后，一般不要给出标准答案，更不能出现老师念学生写的现象，切记教政治不是教英语，更不是听写英语单词。答案应当由学生在听取别的同学所说的和教师的点评后，自己归纳出来。在政治课本中，一题多解的现象时有发生，只要同学们作答时，言之有理，语句通顺，语言流畅，紧扣题意，能够自圆其说，即可，不必做过多要求，要学会留给学生一定的余地，给学生一个思考的空间，不要急于刹车。这样一来，同学们在作答时，往往能够出呼想象的答出一些具有创新意义的答案，其效果比事先预想的要好的多。 第二，讨论是个学习互动的过程，通过对自我认识的反省与对他人认识的评价，提高学生进行批判和评价的能力。评价方式不拘一格，多种多样，例如，在每次讨论过程中可以让学生展开自评，相互评价，老师评价等多种方式，取人之长，补已之短，不拘一格显才华。既学会对自己的观点进行评价，也学会对别人的观点进行评价，既学会评价自己的优点，又能够发现自己的不足，既要学会对他人的不足大胆指出，还要学会尊重别人，肯定别人，不能伤害他人的自尊。在比较中找差距，在差距中求进步。而不是自吹自擂，自我抬杠，绝不允许通过贬低别人，否定别人来抬高自己，也不允许明哲保身怕得罪他人而保守，不愿说别人。这种不会对自己找不足，也不愿意去为别人找不足的做法是完全错误的，老师要把握好每一个环节，把握好尺度，正确引导。 第三，参与讨论的关键是学生能清楚明白地向其他同学阐述自己的观点，发表自己的看法，说出自己的见解，这就要求学生要做到言简意赅，重点突出，提高自己的文字组织能力和语言表达能力。在讨论过程中，教师要防止学生出现口语化，啰嗦话，大话，空话，或者说言不对题东拉西扯，讨论偏离了主题，偏离了方向。讨论式教学法要求学生在讨论的过程中要有血有肉，而不是只见树木，不见森林。要善于抓住主要问题，分析主要矛盾，主题鲜明，详略适当，而不是天马行空。 第四，对时事热点问题展开讨论，可以培养学生敏锐的观察力、敏捷的思维力和较好的综合分析能力。中学生要有高度的政治责任感和使命感，特别是初三的学生要学会用辨证的观点看问题，用发展的眼光看事物，既要正确认识过去，又要能够预知未来。如“家乡变了”一题，学生不但要知到变的原因，变的结果，还要知到将来会变成什么样，学生应重点放在“变”字上下功夫，从“变”字上破题，作文章，就会有话可说，而不是一问三不知，讨论时成聋子的耳朵——摆设；“神舟七号”上天，学生能说出多少原因？对国际、国内的影响知到多少？对我们的中学生的影响又有多少？等等。通过对这些问题的讨论，学生自己给自己上了一节思想政治课，何乐而不为呢？ 第五，学习不仅是提高学生智力因素的过程，更是学生整体素质发展的过程。“人才不一定有口才，而有了口才则一定是个人才”同学们的每一次讨论是对自己综合能力的检验，是对自己知识的检验。要想站起来滔滔不绝，朗朗上口的说出来，这并非一朝一夕的事。俗话说的好，台上一分钟，台下十年功，为了培养德智体全面发展的学生，我们就必须从现在做起，从小事做起，从一言一行做起，从学生的一节课、一次讨论做起，因为他对学生今后的工作、学习、生活都会产生深远的影响。 三、在教学过程中可以应用的讨论方法有多种多样，但我们在应用过程中要注意以下几点； 第一，精心选题。教师对所提问题应做到心中有数， 特别是对学生思想中可能会出现的模糊认识、错误认识及社会生活中的敏感话题更应精心准备，充分估计学生讨论中可能会出现的结论，做好应变准备，以便针对学生的不正确认识及时地予以纠正、教育。我认为，每次所设计的题目大致可分为俩种，一种是需要准备后才能讨论的题目，一种是不需要任何准备就能讨论的题目。对需要准备后才能讨论的题目，要提前一天或俩天就要通知学生，因为这些问题有点难度，往往需要学生查阅资料，提前做好准备，讨论时才不会耽误时间，如：你能说出解决三农问题的原因有多少吗？你能说出改革开放政策的好处有多少吗？你能说出家乡变化的表现吗？什么是科学发展观？什么是和谐社会？什么是新农村建设？等等，一系列的问题则需要准备，可以设计为课前准备，课堂讨论，现场作答。另一种是不需要任何准备就能做答的题目，或者说课堂上稍作思考，就可以的题目。诸如：如何孝敬父母？如何积极行使生命健康权？中学生应该如何保护环境？如何与同学交往？男女同学之间如何正常交往？等等，一系列的问题则不需要过多准备，可以设计为课堂既兴讨论题，现场作答。 第二，充分准备。首先，选题要从学生的兴趣出发，贴近学生实际，贴近学生生活，符合学生年龄特点和认知特点，难易适中，充分照顾到不同学生的实际情况，水平。尽量做到人人有话说，人人找话说，人人想说话。其次，选题要符合社会实际，选择的内容要尽可能联系社会现实，体现时代特征，反映社会热点，与时俱进。 第三，注重思想教育，学生品行的养成。选择的讨论题要能增强学生的集体主义、爱国主义、社会主义意识。增强民族自尊心和自豪感，激发学生的爱国热情。诸如：二十九届奥运会上中国代表队为何取得如此辉煌的成就？这些辉煌的成就说明了什么问题？我们应该学习奥运健儿们的什么精神？“神舟七号”上天，你最想说的是什么？等问题就是很值得学生讨论的题材。 第四，合理安排教学过程。讨论前，教师应提出讨论题及讨论的具体要求，布置学生搜集有关资料或进行调查研究，认真写好发言提纲。讨论中，要让学生自由发表意见，注意引导他们围绕中心问题并联系实际进行讨论，要努力做到全员参加，机会均等，避免冷落少数学生的情况发生，鼓励学生之间积极开展持之有据，言之有理的争论，发扬勇于坚持自己的观点、但又不固执己见的学风。讨论结束后，教师应进行归纳、评析，澄清错误观念。也可提出一些需要进一步思考的问题让学生自己去学习和研究。任何一种课型都不是不分场合的。正如布鲁纳所说的，教师不能按照自认为十分圆满的方式去进行每一次教学。 四、作为讨论式教学法也有其局限性，这就要求教师在运用讨论式教学法时，还应坚持适用性原则； 讨论式教学是一个开放式的教学过程，在进行讨论式教学研究的过程中，还应充分把握以下几原则，以防止出现偏离教学大纲，舍本逐未。 第一，要从教材内容的实际出发，切不可脱离教材，脱离大纲，舍本逐末，讨论题目要具有可讨论性，争论性较强，结论是多种多样的，在学生中有不同的认识，内容应是开放性比的，要适合各年级各年龄断的特点，简单易答，具有共性，但又有一定的深度。学生看是简单，完全回答正确也不易，十分有必要进行争论。 第二，要从学生的实际情况出发。讨论题目必须贴近学生生活，与学生的特点、个性、能力、年龄、水平等相适应，在学生知识水平、年龄特点的基础上确定论题。论题偏易不行，偏难更不行，要保证学生对参与讨论的问题感兴趣，对问题有言可发，有事可议，有话可讲，内心有表达的需求愿望、表现欲望。 第三，资源上的丰富性、易收集性。围绕一定中心问题进行讨论，这一中心内容的资源相对要丰富，接近学生的经验体验，学生容易进入其中。如可以事先准备好一幅漫画，可以通过一个小品表演，可以让学生唱一首歌，可以让学生讲一个故事等方式，切入主题，让学生在兴趣中展讨论。只有资源的丰富多样才能激发学生的浓厚兴趣并保证结论的多样性。 第四，适用性和积极的价值取向。很多内容有可讨论性，学生也有言可发，但对学生的成长价值不大，更没有展开讨论的必要，因为它不符合学生的年龄特征，或者说不再学生掌握的知识范围内，所以，学生不必花费过多精力去探讨，如：为什么要树立科学发展观？为什么要构建社会主义和谐社会？为什么要建设社会主义新农村？等等，对于这类题目学生则不必要展开过多的讨论，因为学生知识、水平、能力有限，是不可能将这类题目说清楚的，老师直接给出部分答案作参考即可；对那些教育性不强，对学生意义不大，讨不讨论没多大关系，更不会影响教师教学的问题则应该抛弃，切记死钻牛角尖，打破锣锅问到底。如；为什么要坚持四项基本原则？为什么要实行改革开放？为什么要提出“三个代表”？ 等等，对于这类题目作为一个初中生完全没有讨论的必要。 综上所述，讨论式教学是一种开放式教学，是集体活动，是以学生为主体，以教师为主导，以讨论为中心，以发展为主旨，渗透启发式、研究式、自主探究式学习的一种有效的学习方法和课堂教学结构。它会使学生体会到集体智慧的力量，进而帮助学生学会关心他人、关心社会、关心国家，摆脱自我为中心，增强集体参与意识；讨论教学法的主要方式是通过相互论辩组织教学，它要求学生树立团体协作意识、增强竞争意识，培养自信、自强精神，增强战胜困难的勇气；还有助于学生正确处理人际关系，树立正确的世界观、人生观、价值观；所有这些都对学生形成健康的人格起着潜移默化的影响，有利于激发学生的非智力因素，提高知识学习的效果 。本回答由提问者推荐
在当前素质教育的背景下，加强学生的德育教育意义重大。班主任是德育教育的组织者、推行者和实施者，在学生的德育教育中发挥着重要作用。本文通过记一次合唱比赛，阐述笔者的一些心得体会。关键词：德育教育 班主任 体会新的学期，对我这个班主任新手来说，有些许期待，但更多的是充满了挑战。一直以来，我都认为班主任是一种神奇的"物种"。网上有段子这样描述新时代的班主任："上得了课堂，跑得了操场。批得了作业，写得了文章。开得好班会，访得了家长。劝得了情种，管得住上网。解的了忧伤，破得了迷惘。Hold得住多动，控得住轻狂。受得了奇葩，护得住低智商。查得了案件，打得过嚣张。"然而，我还想补充一句，"还有一点是，排得了合唱"！这不，开学伊始，学校为了帮助高一新生增强班级凝聚力，组织了合唱比赛。作为一名新班主任，我深知班级凝聚力对于班级发展的重要作用，而合唱比赛正是增强班级凝聚力的非常好的活动。从合唱比赛通知下发的第一天起，大家就开始群策群力，积极筹备起来。首先，他们在歌单里选择了一首相对比较抒情的《同一首歌》，利用业余时间，文艺委员从网上下载了曲谱，给每一位同学印发下去。大家踊跃报名，仔细甄选，确定了指挥、伴奏和领唱。还有好几位同学积极撰写朗诵稿，班委利用课余时间去广告店制作合唱口号牌，两位领唱利用午休时间去租服装，热心的家长开车接送等。大家尽自己所能，用不同的方式为班集体增砖添瓦。那一刻，我突然意识到班级就像一个大家庭，每一位同学就是这个大家庭里的一份子，他们就是互帮互助、相亲相爱的兄弟姐妹。然而，当我还沉浸在沾沾自喜当中时，接下来的彩排却给了我当头一棒。“下一个，三班！”，轮到我们班上台了，我鼓励他们不要紧张。看着他们一排排走上舞台，朗诵开始，前奏响起，第一首合唱曲目《校歌》唱起。看得出来，孩子们都竭尽全力。然而，当校歌准备唱副歌部分时，钢琴伴奏由于过于紧张进错了位置，弹错了旋律，大家刚要张嘴唱得那一刹那，他们觉察到了错误，全班同学齐参差不齐地停了下来，最终像泄了气的气球一样从空中坠落下来。那一刻我慌了，其他候场的同学和老师对于这么重大的彩排失误也震惊了，现场变得躁动起来，我则因为他们关键时刻掉链子而变得愤怒起来。于是我匆忙走上前去，大声地质问他们，他们纷纷把责备的目光投向了身材娇小的陈同学。那一刻，我发现陈同学早已羞愧地满脸通红，眉头紧锁，坐立不安，为自己的失误充满了负罪感。我急忙走上前去鼓励她，“没关系，这只是彩排而已，放松心态，加油！”此时，音乐老师也示意彩排下一首《同一首歌》。因为校歌部分出现了重大失误，我能明显看得出来，在彩排《同一首歌》时，他们的状态受到了极大的影响。这一次，伴奏没有出现问题，但是他们的肢体动作却一点都不整齐划一。彩排结束时，专业的音乐老师急忙走上前来，严厉地说“你们回去赶紧练去，乱七八糟的！”那一刻，我羞愧地脸刷的一下红了，一种“恨铁不成钢”的心情涌上心头。大家都像霜打了的茄子一样垂头丧气，备受打击。伴奏陈同学在返回教室的路上竟自责得哭了起来。那一刻，我的怒气突然消失了，浮现在我眼前的更多的是他们努力刻苦排练的场景，大家从不抱怨，积极响应我的号召。那一刻，我忽然意识到，我竟然忽略了在这次失误的背后，陈同学已经付出的那么多的汗水。她既要忙着适应快节奏大容量的高中生活，又要在课余时间练习钢琴为班级做贡献，小小的身躯是多么的不易啊！我匆忙走上前去拥抱了她，并鼓励起她来。然而，她却自责得向我道起歉来，两行泪水汩汩地留下来，并向我请愿，能否另外选拔一位钢琴伴奏，因为她真的担心自己再次失误给全班拖后腿。那一刻，我感觉整个世界都黑暗了。明天就要合唱比赛了，怎么可以临时换伴奏呢。况且，当时选拔她出来就是因为她算班里三位会弹钢琴的同学里弹得最好的了。大家都因为初中繁重的学习任务荒废了练习。我知道，她并不是毫无责任感，在这种关键时刻请辞，只是她此刻压力真的太大了。从排练之初到彩排，手生的她屡屡犯错以至于自己都开始不相信自己了。我知道，此刻，她最需要的就是重新燃起自信。回到教室，大家都坐定，沮丧的气息让空气变得凝固起来。我走上讲台，露出一丝微笑，刻意弱化这次彩排的重大失误，开玩笑地说“这只是彩排而已，你们干嘛这么凝重啊？彩排的时候出现任何状况都是正常的呀，这才是之所以要彩排的原因嘛！其实，今天咱们班彩排出现一点点突发小状况，我是很庆幸的，毕竟咱们的问题暴露出来了，我们明确了在接下来的排练中需要改进的地方，对吗？”突然，大家如释重负了。接下来，我从合唱比赛之初回忆了他们带给我的点点滴滴的惊喜和感动，我肯定了他们每一个人为班级荣誉所付出的努力和心血，我告诉他们其实比赛名次已不那么重要了，并非我不看好他们，我依然对他们充满信心，而是合唱比赛最大的意义就是它已经将大家的心紧密联系在一起了，这一点，我们做到了！我让他们为自己鼓掌，为第二天的比赛加油打气，士气再一次振奋起来。紧接着，我提议大家把最最热烈的掌声送给伴奏陈同学，因为她是合唱比赛中付出最多的，压力最大的。她临危受命，因为多年未加练习，她每天都需要付出更多的时间和努力在学习之余练琴，而这些背后的付出都是我们看不到的。从排练之初到现在，我们见证了她的进步和熟练，我们非常感谢她的辛苦付出。虽然，今天她失误了，但是我相信，比赛时她一定会做的很好！瞬间，教室里掌声雷动，大家都向陈同学投去了赞许的目光。下课后，我看到一群同学围上去鼓励陈同学，她终于露出了会心的微笑。正式比赛开始了，大家果然不负众望，发挥了他们的最佳水平。名次真的已经不重要了，合唱比赛的意义已经达到了，我们的心更近了！反思：及时严厉的批评固然重要，但我相信每一个个体更渴望得到认可和鼓励。因此，班主任应当善于发现每一位学生身上的闪光点，“多一些大拇指，少一些食指”，倾注多一些爱心，帮助学生建立信心，拥抱梦想。[1] 代利伟. 小学语文素质教育点滴[J]. 新课程(小学版), 2009, (04) . [2] 邢建立. 关于小学语文学科实施素质教育的几点意见[J]. 青年文学家, 2009, (10) . [3] 唐敏. 浅论在小学语文教育中实施素质教育[J]. 科教文汇(中旬刊), 2009, (02) . [4] 陈文强. 试论小学语文素质教育教学[J]. 成才之路, 2009, (18) . [5] 王世芳. 在小学语文教学中实施素质教育[J]. 中国教育技术装备, 2009, (08) . [6] 李培君. 小学语文素质教育浅谈[J]. 大视野, 2008, (07) . [7] 魏玉梅. 素质教育中的小学语文教学[J]. 林区教学, 2009, (01) . [8] 魏智明. 在小学语文教学中实施素质教育[J]. 科教文汇(下旬刊), 2009, (01) . [9] 叶献萍. 小学语文素质教育教学的目标与方法[J]. 科教文汇(下半月), 2006, (09) . [10] 张华. 浅谈小学语文素质教育课堂教学[J]. 阿坝师范高等专科学校学报, 2007, (S1) . [1] 周晖. 高职高专语文教学中关于加强学生人格教育的探讨[J]. 湖南经济管理干部学院学报, 2005, (04) [2] 祁福雪. 素质教育中如何处理语文教学中的几个重要问题[J]. 辽宁高职学报, 2001, (06) [3] 郑丽丽. 小学在“选美”?[J]. 咬文嚼字, 2006, (07) [4] 马福龙. 从小学烹饪,好![J]. 中国食品, 1988, (05) [5] 浩知. 孩子们争吵怎么办?[J]. 心理世界, 1997, (02) [6] 季亚琴. 寓素质教育于大学英语教学之中[J]. 南通工学院学报, 1999, (04) [7] 冯璐秀. 21世纪大学生素质教育略论[J]. 云梦学刊, 2000, (03) [8] 月光 , 小龙. 在爷爷面前[J]. 辅导员, 2004, (Z1) [9] 田玮莉. 大学语文教育探索[J]. 中国成人教育, 2005, (11) [10] 郭秀渤. 试探大学语文教学对实施素质教育的优势[J]. 东北财经大学学报, 2000, (03) 教育论文发表详情 QQ 1098270167[1] 廖兰清. 新理念下的情境教学[J]. 甘肃教育, 2005, (Z1) [2] 孔凡成. 情境教学研究的发展趋势[J]. 教育评论, 2005, (01) [3] 李吉林. 情境教学特点浅说[J]. 课程.教材.教法, 1987, (04) [4] 胡兴松. 思想政治课教学方法续论(二)情境教学[J]. 中学政治教学参考, 1999, (09) [5] 路玉英. 浅议情境教学的三个特点[J]. 小学语文教学, 2000, (01) [6] 陈慧丽. 伯牙学琴与情境教学[J]. 陕西教育, 2001, (11) [7] 万善元. 巧设情境教学 培养学生情感[J]. 湖南教育, 2004, (14) [8] 张淑秀, 戚淑芹. 情境教学在英语教学中的应用[J]. 成才之路, 2008, (08) [9] 立勇. 情境教学≠玩弄教具[J]. 小学语文教学, 1994, (01) [10] 郑灵芝. “情境教学”尝试[J]. 云南教育, 1997, (Z1)
中西方学校德育的比较及启示2007-08-12 14:53作者：牟艳杰 摘 要：中西方的文化背景不同，社会结构不同，从而导致其学校德育也存在着诸多差异，透过这种差异分析，可以更为清晰地认识到如何发挥自身优势，借鉴国外经验，从而进一步加强和改进我国的学校德育。 关键词：学校德育；中西方比较；启示 当今世界，风云变幻，政治、经济、文化等各社会领域的急剧变迁，引发出的一系列伦理道德问题，越来越引起人们的高度重视，因此，学校道德教育已成为全人类共同关注的课题。通过中西方学校德育的差异分析，找出自身的优势和不足，借鉴西方先进的德育经验，这对于加强和改进我国学校德育具有十分重要的意义。 一、中西方学校德育的差异分析 1．德育概念上的差异 “德育”，顾名思义，是“道德教育”的简称。西方国家的“德育”的确指的是道德教育，而我国则认为这只是狭义的德育，广义的德育则包括道德教育、政治教育、思想教育，甚至还包括心理教育、法制教育等等。我们知道，人类最初的道德规范同其他社会意识方面的规范是浑然一体，融于习俗之中的。西方“德育”一词（拉丁语mores）原意即近于习俗，因此道德教育最初即为“习俗教育”，也即“社会意识教育”。到了近代，西方社会随着生产领域及社会生活领域的分化，社会关系日趋复杂化，浑然一体的社会意识渐次分化，形成政治、法律、宗教、道德等相对独立的社会意识形态。道德规范成为独立的社会意识形态后，一方面同政治规范、法律规范、宗教规范并存，另一方面又渗透着政治、法律、宗教的成分，与此相应，西方的道德教育，一方面从社会意识教育中独立出来，与政治教育、法制教育、宗教教育相互并行，另一方面又不可避免地渗透着政治、法律、宗教教育的成分。中国则不然。我国古代就以“道德”囊括各种社会意识，近代社会意识虽在分化中，但分化不充分，传统影响甚大，以致至今仍以“德育”包容整个社会意识形态的教育。 2．德育内容上的差异 应该肯定，中西方学校德育内容都是极为丰富的，但其侧重点不同。相对来说，中国重视家庭伦理教育，而西方重视社会公德教育，产生这种差别是因为双方的社会结构不同。 在中国，“家庭”“宗族”的地位特别突出，而“社会”意识却非常淡薄，人们往往把“社会”等同于“国家”或“家庭”，甚至把“家”与“国”也等同起来。家庭生活道德规范与社会生活道德规范相通而融为一体，因此，中国德育的内容中家庭伦理成分多一些，“家庭伦理外化”、“社会公德弱化”现象也比较严重，而西方社会中个人和团体的地位比家庭和宗族的地位要高，所以他们特别重视社会公德教育。 3．德育方法上的差异 我国有着悠久的德育传统。受传统文化的影响，我国学校德育比较重视向学生传授系统的道德知识和培养学生的道德行为习惯，并强调学生自身的“内省”和“了悟”，因此，在德育方法上比较常用说服教育、榜样示范、情感陶冶、实际锻炼、修养指导等。而西方社会由于受民主、自由、尊重人格尊严等价值观的影响，在认知发展道德教育理论、存在主义道德教育理论、人本主义道德教育理论、价值澄清理论等指导下，更加注重对学生的道德思维能力、道德敏感性的培养，从而比较推崇道德讨论、案例研究、角色扮演、价值澄清等德育方法。 二、西方学校道德教育对我们的启示 1．合理界定“德育”概念 德育即道德教育，扩大德育的外延，把政治教育、思想教育，甚至法制教育、心理教育都纳入进来，这对以上各方面的实施都是不利的。品德的形成、世界观和人生观的确立、政治觉悟的提高、法制观念的明确、心理的发展各属于不同层面的问题，其过程与机制相差甚大，不能以一样的手段、方法，通过一样的途径，遵循一样的原则来实施。如教育实践中学生的许多心理问题被冠以“品德问题”处理，不但无效，反而有害。相对而言，道德教育的研究比较深入，理论建树也比较多，而思想教育、政治教育的理论研究却几乎还是一片空白，在概念上若把它们混为一谈，这既不利于思想、政治教育的研究和理论建设，也不利于道德教育理论的进一步发展。此外，我国使用的是“大德育”概念，而西方国家使用的是“小德育”概念，这也不利于我国与西方国家进行交流和对话，不利于我们充分地从西方国家的德育研究成果上吸取有益的经验教训。2．继承和发扬中华民族传统道德文化的精华 中华民族传统道德文化博大精深，是中华民族繁衍发展的重要精神支柱。无论是海内外新儒家，还是阿尔多诺·汤因比、赫尔曼·卜尔等世界著名的思想家，他们都认为这种道德文化能够促进国家乃至世界的健康发展。新儒学的勃兴，除了本身在理论上进一步的深化和完善以外，很重要的原因是由于富于儒家文化血统的日本、新加坡、韩国以及香港地区、台湾地区“亚洲四小龙”的经济腾飞，从而使新儒家在论证中国传统道德文化对经济现代化起促进作用时，获得了最有利的证明。李光耀在总结自己治理新加坡40年的经验时指出，在新加坡的总人口中76%是华人，华族文化注重五伦，他们把社会利益放在个人利益之上，而不接受美国人那种无限的个人主义；他们坚信教育和学业成就能为个人、家庭和国家带来好处，因此都主张培养子女，让他们接受训练和教育。这样，新加坡变成了一个凝聚力更强的社会，培养了技术和知识与日俱增的人民，有了一批最富才智、办事能力强的精英分子，加入参政治国的行列，从而加速了经济增长，使新加坡成为一个有秩序、犯罪率低的社会，这和儒家“修身、齐家、治国、平天下”的思想是—致的。马来西亚、泰国、印度尼西亚的经济发展成就，也使新儒家为自己的观点找到了新的论证材料。新儒学思想由海外波及国内，并同国内新儒学思想彼此呼应而风靡全国，归根结底也是因为顺应了国内改革开放、经济发展、振兴经济的大潮。联合国教科文组织也把儒家经典作为幼儿道德启蒙教材，可见儒家道德文化在人们心目中已重新受到青睐并有重振雄风之势。 3．吸收和借鉴当代西方德育理论、方法、模式 邓小平同志在南巡讲话中说：“社会主义要赢得与资本主义相比较的优势，就必须大胆吸收和借鉴人类社会创造的一切文明成果，吸收借鉴当今世界各国包括资本主义发达国家的一切反映现代社会化生产规律的先进经营方式、管理方式。”西方道德文化中的优秀成分无疑是人类社会创造的文明成果，所以我们应当积极地吸收到民族道德文化结构和民族道德心理结构中去。西方是在多元化政治、多元化政党和多元化信仰的社会背景下形成了以自由、平等、尊重、法制、人权等价值观为核心的稳固道德价值体系的。虽然道德教育理论派别林立，虽然也有社会危机和社会动荡，但这个体系始终没有被冲垮。我们只有在继承和发扬优秀历史文化遗产的基础上，吸收和借鉴西方道德中对我们有用之处，才能建立起符合我国国情的稳固的德育体系。 当代西方学者在对道德教育现象进行微观研究时提出了许多道德教育理论，如存在主义道德教育理论、认知发展道德教育理论、价值澄清理论、人本主义道德教育理论、体谅关心道德教育理论等等，这些理论不仅从不同角度不同方面提出了道德教育的基本原理，而且还设计出具体的操作模式。例如柯尔伯格等人主张围绕道德两难问题组织学生进行道德讨论以促进学生道德判断力的逐步提高；拉斯思等人设计了丰富多彩的问题情境帮助儿童价值澄清；麦克菲尔、诺丁斯等人主张尊重儿童人格，引导他们设身处地地去体谅他人、学会关心，动之以情地开展道德教育；谢佛提出要形成一种与儿童道德发展水平相适应的道德气氛；纽曼设计的社会行动模式以培养学生作用于事物、影响他人和开展公务活动的能力。 总之，当今学校德育的重心应从单纯传授系统的道德知识和训练良好道德行为习惯转向注重培养适应当代价值多元特点的道德判断力、道德敏感性、道德行为能力，从重视直接的道德教学转向强调间接的道德教育，从封闭的学科性教材转向开放的情景性教材，从以教师的教导、说服、劝诫为主转向以学生的小组讨论、角色扮演、社会实践为主。 参考文献： [1]鲁洁，王逢贤．德育新论[M]．南京：江苏教育出版社，2002． [2]黄向阳．德育原理[M]．上海：华东师范大学出版社，2000． [3]朱永康．中外学校道德教育比较研究[M]．福州：福建教育出版社，1998． [4]袁桂林．当代西方道德教育理论[M]．福州：福建教育出版社，1995．本回答由网友推荐中西方学校德育的比较及启示2007-08-12 14:53作者：牟艳杰 摘 要：中西方的文化背景不同，社会结构不同，从而导致其学校德育也存在着诸多差异，透过这种差异分析，可以更为清晰地认识到如何发挥自身优势，借鉴国外经验，从而进一步加强和改进我国的学校德育。 关键词：学校德育；中西方比较；启示 当今世界，风云变幻，政治、经济、文化等各社会领域的急剧变迁，引发出的一系列伦理道德问题，越来越引起人们的高度重视，因此，学校道德教育已成为全人类共同关注的课题。通过中西方学校德育的差异分析，找出自身的优势和不足，借鉴西方先进的德育经验，这对于加强和改进我国学校德育具有十分重要的意义。 一、中西方学校德育的差异分析 1．德育概念上的差异 “德育”，顾名思义，是“道德教育”的简称。西方国家的“德育”的确指的是道德教育，而我国则认为这只是狭义的德育，广义的德育则包括道德教育、政治教育、思想教育，甚至还包括心理教育、法制教育等等。我们知道，人类最初的道德规范同其他社会意识方面的规范是浑然一体，融于习俗之中的。西方“德育”一词（拉丁语mores）原意即近于习俗，因此道德教育最初即为“习俗教育”，也即“社会意识教育”。到了近代，西方社会随着生产领域及社会生活领域的分化，社会关系日趋复杂化，浑然一体的社会意识渐次分化，形成政治、法律、宗教、道德等相对独立的社会意识形态。道德规范成为独立的社会意识形态后，一方面同政治规范、法律规范、宗教规范并存，另一方面又渗透着政治、法律、宗教的成分，与此相应，西方的道德教育，一方面从社会意识教育中独立出来，与政治教育、法制教育、宗教教育相互并行，另一方面又不可避免地渗透着政治、法律、宗教教育的成分。中国则不然。我国古代就以“道德”囊括各种社会意识，近代社会意识虽在分化中，但分化不充分，传统影响甚大，以致至今仍以“德育”包容整个社会意识形态的教育。 2．德育内容上的差异 应该肯定，中西方学校德育内容都是极为丰富的，但其侧重点不同。相对来说，中国重视家庭伦理教育，而西方重视社会公德教育，产生这种差别是因为双方的社会结构不同。 在中国，“家庭”“宗族”的地位特别突出，而“社会”意识却非常淡薄，人们往往把“社会”等同于“国家”或“家庭”，甚至把“家”与“国”也等同起来。家庭生活道德规范与社会生活道德规范相通而融为一体，因此，中国德育的内容中家庭伦理成分多一些，“家庭伦理外化”、“社会公德弱化”现象也比较严重，而西方社会中个人和团体的地位比家庭和宗族的地位要高，所以他们特别重视社会公德教育。 3．德育方法上的差异 我国有着悠久的德育传统。受传统文化的影响，我国学校德育比较重视向学生传授系统的道德知识和培养学生的道德行为习惯，并强调学生自身的“内省”和“了悟”，因此，在德育方法上比较常用说服教育、榜样示范、情感陶冶、实际锻炼、修养指导等。而西方社会由于受民主、自由、尊重人格尊严等价值观的影响，在认知发展道德教育理论、存在主义道德教育理论、人本主义道德教育理论、价值澄清理论等指导下，更加注重对学生的道德思维能力、道德敏感性的培养，从而比较推崇道德讨论、案例研究、角色扮演、价值澄清等德育方法。 二、西方学校道德教育对我们的启示 1．合理界定“德育”概念 德育即道德教育，扩大德育的外延，把政治教育、思想教育，甚至法制教育、心理教育都纳入进来，这对以上各方面的实施都是不利的。品德的形成、世界观和人生观的确立、政治觉悟的提高、法制观念的明确、心理的发展各属于不同层面的问题，其过程与机制相差甚大，不能以一样的手段、方法，通过一样的途径，遵循一样的原则来实施。如教育实践中学生的许多心理问题被冠以“品德问题”处理，不但无效，反而有害。相对而言，道德教育的研究比较深入，理论建树也比较多，而思想教育、政治教育的理论研究却几乎还是一片空白，在概念上若把它们混为一谈，这既不利于思想、政治教育的研究和理论建设，也不利于道德教育理论的进一步发展。此外，我国使用的是“大德育”概念，而西方国家使用的是“小德育”概念，这也不利于我国与西方国家进行交流和对话，不利于我们充分地从西方国家的德育研究成果上吸取有益的经验教训。2．继承和发扬中华民族传统道德文化的精华 中华民族传统道德文化博大精深，是中华民族繁衍发展的重要精神支柱。无论是海内外新儒家，还是阿尔多诺·汤因比、赫尔曼·卜尔等世界著名的思想家，他们都认为这种道德文化能够促进国家乃至世界的健康发展。新儒学的勃兴，除了本身在理论上进一步的深化和完善以外，很重要的原因是由于富于儒家文化血统的日本、新加坡、韩国以及香港地区、台湾地区“亚洲四小龙”的经济腾飞，从而使新儒家在论证中国传统道德文化对经济现代化起促进作用时，获得了最有利的证明。李光耀在总结自己治理新加坡40年的经验时指出，在新加坡的总人口中76%是华人，华族文化注重五伦，他们把社会利益放在个人利益之上，而不接受美国人那种无限的个人主义；他们坚信教育和学业成就能为个人、家庭和国家带来好处，因此都主张培养子女，让他们接受训练和教育。这样，新加坡变成了一个凝聚力更强的社会，培养了技术和知识与日俱增的人民，有了一批最富才智、办事能力强的精英分子，加入参政治国的行列，从而加速了经济增长，使新加坡成为一个有秩序、犯罪率低的社会，这和儒家“修身、齐家、治国、平天下”的思想是—致的。马来西亚、泰国、印度尼西亚的经济发展成就，也使新儒家为自己的观点找到了新的论证材料。新儒学思想由海外波及国内，并同国内新儒学思想彼此呼应而风靡全国，归根结底也是因为顺应了国内改革开放、经济发展、振兴经济的大潮。联合国教科文组织也把儒家经典作为幼儿道德启蒙教材，可见儒家道德文化在人们心目中已重新受到青睐并有重振雄风之势。 3．吸收和借鉴当代西方德育理论、方法、模式 邓小平同志在南巡讲话中说：“社会主义要赢得与资本主义相比较的优势，就必须大胆吸收和借鉴人类社会创造的一切文明成果，吸收借鉴当今世界各国包括资本主义发达国家的一切反映现代社会化生产规律的先进经营方式、管理方式。”西方道德文化中的优秀成分无疑是人类社会创造的文明成果，所以我们应当积极地吸收到民族道德文化结构和民族道德心理结构中去。西方是在多元化政治、多元化政党和多元化信仰的社会背景下形成了以自由、平等、尊重、法制、人权等价值观为核心的稳固道德价值体系的。虽然道德教育理论派别林立，虽然也有社会危机和社会动荡，但这个体系始终没有被冲垮。我们只有在继承和发扬优秀历史文化遗产的基础上，吸收和借鉴西方道德中对我们有用之处，才能建立起符合我国国情的稳固的德育体系。 当代西方学者在对道德教育现象进行微观研究时提出了许多道德教育理论，如存在主义道德教育理论、认知发展道德教育理论、价值澄清理论、人本主义道德教育理论、体谅关心道德教育理论等等，这些理论不仅从不同角度不同方面提出了道德教育的基本原理，而且还设计出具体的操作模式。例如柯尔伯格等人主张围绕道德两难问题组织学生进行道德讨论以促进学生道德判断力的逐步提高；拉斯思等人设计了丰富多彩的问题情境帮助儿童价值澄清；麦克菲尔、诺丁斯等人主张尊重儿童人格，引导他们设身处地地去体谅他人、学会关心，动之以情地开展道德教育；谢佛提出要形成一种与儿童道德发展水平相适应的道德气氛；纽曼设计的社会行动模式以培养学生作用于事物、影响他人和开展公务活动的能力。 总之，当今学校德育的重心应从单纯传授系统的道德知识和训练良好道德行为习惯转向注重培养适应当代价值多元特点的道德判断力、道德敏感性、道德行为能力，从重视直接的道德教学转向强调间接的道德教育，从封闭的学科性教材转向开放的情景性教材，从以教师的教导、说服、劝诫为主转向以学生的小组讨论、角色扮演、社会实践为主。 参考文献： [1]鲁洁，王逢贤．德育新论[M]．南京：江苏教育出版社，2002． [2]黄向阳．德育原理[M]．上海：华东师范大学出版社，2000． [3]朱永康．中外学校道德教育比较研究[M]．福州：福建教育出版社，1998． [4]袁桂林．当代西方道德教育理论[M]．福州：福建教育出版社，1995． [5]梁漱溟．中国文化要义[M]．上海：学林出版社，1987．/Education/070317/15491747-2.html
德育教育一直是学校教育的工作重点，教育的目的是培养能独立思考的、尊重社会公德的劳动者。正所谓“十年树木，百年树人。”初中是学生成长的一个关健时期，由于他们所处年龄段的特殊性，在初中阶段，学生的德育工作应该结合学生特点而进行。目前初三的很多学生正面临着升学的压力，学生的情绪很容易激动，对某些不如意的事情感到彷徨与无奈。从而出现了很多问题。1、青少年违法犯罪已成为严重的社会问题，近年来青少年违法犯罪呈上升趋势，接二连三发生的学生暴力案件令人触目惊心。2、厌学队伍日渐扩大。不少学校都有一部分学生不爱学习、不想学习，他们大部分抱有读书无用论，认为只要有钱便可畅行天下，俗语有云“学好数理化，不如有个好老爸”，对老师布置的作业置之不理，课堂学习无所谓，荒废了学业，缺乏责任意识。3、日常行为极不规范。在校园经常听到学生胡侃，什么社会上的“行话”、俗语如行云流水脱口而出，脏话脱口而出，网络语言层出不穷，学生已经缺乏自我约束能力和明辨是非的能力。爱心、同情心淡漠，不遵守尊老爱幼、爱护公物、遵守公共秩序、维护公共卫生、语言文明等基本社会公德，随地吐痰、乱扔纸屑、出口成脏，随意毁坏公物，缺乏基本的公德意识。4、中华民族传统美德观念淡薄。现在的学生绝大多数是独生子女，由于家庭长辈的溺爱教育，使他们中的许多人养成了以自我为中心，只考虑自己，不顾他人，只求权利，不尽义务，只乐意享受，不愿意付出，希望别人尊重自己，却不能以礼待人，不知爱幼，不知敬老，不懂得感恩。只知有已，不知忠诚国家，民族情感冷漠，缺乏民族自尊心和责任感。5、诚信不足。一些学生往往因受到有关的所谓行风、社会风气的影响，办事说话不够守信，诚实不足，“圆滑”有度，“老练”而“世故”，纯朴中似乎夹杂着一些浊气，影响了基本做人的准则。6、 缺乏志向与理想。胸无大志，贪求安逸与享乐，是当今不少中学生的基本心态。自我激励差，价值观呈现功利性、世俗性、庸俗化的倾向，玩乐成为日常生活的主要 追求目标。志向与理想的高低，是一个人基本素质的体现，素质不高，何来道德的高尚、人格的完美！无所追求的人，对社会和他人也会漠视，将来也是有人格缺陷 的人。7、心理素质差，缺乏自控和耐挫能力。主要有①自卑胆怯心理：有的学生经常对自己的智力、能力、长相等作偏低的评价，甚至因某一方面的不足就对自己全盘否定，缺乏自信心，因此在交往中，学生常处于一种应激状态，不利于良好人际关系的建立。②焦虑抑郁心理：有的学生总觉得自己有很多事没办好，常埋怨自己笨，效率低，考试时紧张，担心考不好，不时因事没干好而生气、发脾气；常为一些小事烦恼，不能自解，情绪不稳，沉默寡言，意志消沉，甚至抑郁。③对立破坏心理：表现为受到挫折后，报复攻击行为严重，采取对立态度,有的甚至有意破坏公物和学校的纪律。心理障碍发展到极致，就是对价值的短视，对生命的漠视、对社会的仇视，这最容易引发青少年犯罪。
浅议小学生德育教育的方法与途径 加强和改进未成年人思想道德建设，是党中央站在全局和战略的高度，从推进新世纪新阶段党和国家事业发展、实现党和国家长治久安做出的重大决策。如何抓住机遇，让德育工作在健康持久的发展轨道上，真正发挥德育养德的育人功效呢？下面谈几点看法。一、摆在首位，做到心里反思传统的德育教育方式，我们往往是抱守着狭隘的课堂教育观，将施教的场所仅仅局限于教室，把课堂教学简单片面地理解为教育行为的全部，学校教育呈现出一种说教式的、十分明显的封闭化趋势。因此，德育教育的成效还不能令人满意。****同志在《关于教育问题的谈话》中强调，必须把德育工作摆在教育工作的首位，把它作为主导，“要抓住机遇，大力推进德育工作，切实把德育工作做到学生心里”。为了真正发挥德育养德的育人功效。我校积极探索灵活多变的教育方法，结合章丘市教育系统开展的“学习年”活动，在师生中展开了“老师学”，“我也学”的活动。以“学习年”活动为东风，强化学习的氛围。形成了你学、我学、大家学的浓厚学习风气,此外，我们还组织学生走出校园，深入社会，引导学生从事一些有益身心健康的社会实践活动。使德育教育做的扎实有效。二、重在实践，体验过程思想道德教育在学生成长的道路上，占有非常重要的位置。古今中外的教育家都十分重视德育，把德育置于一个特殊的崇高地位。在德育教育的方式上，我们的做法是“重在实践、体验过程”，做到“三个结合”。既“以人为本”与“依法治校”相结合；“课堂教育”与“课外活动”相结合；“校内教育”与“社会教育”相结合。广泛开展有利于学生身心发展的丰富多彩的活动。让学生在活动中，增进感情，获得友谊。通过一系列的活动，使大家和谐共处、互相帮助、互相尊重，互相谅解，从而形成了良好的校风。我们认为：要使学生成为一个和谐发展的人，最基本的是对世界观、人生观、价值观、有所理解并产生强烈的情感，但这仅用专业知识育人是不够的。德育教育的最终目的，必须使学生获得对“美与丑”、“善与恶”，更加鲜明的辨别力。德育是整个教育的灵魂；是学校教育工作中，不可分割的重要组成部分。它必须紧扣时代脉搏，紧跟时代步伐，不断的注入新鲜血液，才能真正发挥“德育养德”的育人功效。三、巧抓机遇，不失时机 人的思想道德品质，是在自然的生活中形成的，这是人的德性形成的一个基本规律。因此，抽象的道德戒律，光*说教是不能深入人心的。特别是现在人们的思想已驶入了现代化的快车道。小学生耳闻目染，其思想认识也已变的逐渐复杂起来。如不能及时的、有针对性的开展教育工作，势必造成社会危害。我们的做法是：摒弃“说教式”、“灌溉式”、“挤压式”的教育方式。巧抓机遇，充分利用“节日庆典、晨会、校班（队）会、国旗下讲话、宣传栏、黑板报、校外德育教育基地”等，不失时机的加强对小学生的思想教育。让学生在实践中，把道德认知自觉的转化为道德行为。例如：在“母亲节”到来之际，我们在学生中开展了“感恩教育”。有的学生为父母制作了一张生日贺卡，有的学生为父母洗一件衣服，有的学生为父母做一顿可口的饭菜。表达出了他们父母养育之恩的感激之情。同学们在实践活动中，提高了思想认识，净化自己的心灵。加强小学生德育教育工作，是一项长期的、艰苦的、细致的育人工程。它需要我们每一位教育工作者，与时俱进，精心策划，不断的用生动的、贴近生活的实例来充实它。
中小学德育论文参考题目 一、学校德育方法,途径,评价研究 1道德教育方法,途径年级层次探索 2构建学校与德育基地合作互动工作机制的研究 3发挥社会实践活动的综合德育功能的研究与探索 4新时期社区教育有效模式探索 5学生综合素质评价的实践与研究 6校园文化建设与学校德育的研究 7以社会实践为德育载体的可操作研究 二、家庭教育与学校教育关系建设研究 1整体构建学校,家庭,社会和谐德育的研究与探索 2学校德育与家长学校发展研究 3家庭教育成功模式创建与推广研究 4”问题学生”家庭教育的个案研究 5学校,家庭,社会青春期一体化模式的实践研究 三、新课程与德育关系研究 1小学生活化德育的研究与实践 2学校德育校本资源综合应用的研究与实践 3影响教师进行学科德育的主要问题及解决问题策略的研究 4”校本德育”的内涵研究与实践探索 5德育工作与学科教学,研究性学习的关系研究与渗透实践 6新课程背景下的全员德育研究与实践 四、学生教育工作研究 1特殊生教育的有效尝试(单亲家庭学生,学习困难型学生,行为习惯偏差型学生,心理状态失衡型学生,留守子女学生,外来工学生,弱势群体子女学生) 2学生养成教育,感恩教育,挫折教育,生命教育,青春教育期性健康教育等研究与探索 五、班主任工作及德育队伍建设研究 1班主任专业化成长及培训工作的路径研究与尝试 2班主任工作管理与考核实践研究 3新时期主题班会,家访,家长会形式探索 4建立激励机制,优化班级管理的创新实践 5提升德育师资队伍人文素养的内容,途径和方法的研究 6全员德育中的班主任和学科教师的教育职能研究 六、心理健康教育与德育的关系研究 1学校心理教育与新型师生关系的构建 2减少师源性心理伤害的对策研究 3中小学生心理健康问题及对策 4学校心理团训的尝试与反思 5心理健康教育与综合实践活动整合模式的研究 七、网络德育研究 1大众传媒,互联网对小学生影响及对策研究 2校园网络阵地建设与管理研究 3德育与学校网络生活切入点的研究与实践 4增强学生网上法制意识,责任意识,安全意识的研究与实践 5网络德育活动开展的可行性研究《搭建实践活动体验平台 促进儿童身心健康成长》 《解放天性 加强青少年思想道德教育》 《浅议优生抗挫折能力的培养》 《小学生德育教育的几点做法》《德育教育在学科教学中的渗透》本回答被提问者和网友采纳
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