纪燕[1]（2021）在《习近平生态话语的和谐架构分析》文中进行了进一步梳理“人类世”时代背景下,如何利用语言来发现、分析和解决生态问题从而促进实现人类与地球的共生、共存、共荣,成为语言学领域的一个新任务。生态话语是对人类与自然之间关系的表征。国内外对生态话语的研究主要是从以下三个语言学理论视角展开:首先,系统功能语言学视角的研究主要基于三大元功能理论及相关子系统理论,以分析语法兼或语言特征揭示话语与社会现实之间相互建构关系的研究,局限于语言系统本身而无法由表及里地解释话语内部生态蕴意的生成;其次,在话语分析、批评话语分析基础上发展起来的生态批评话语分析,沿袭“社会是不公平的”假定,往往站在“弱势”立场,致力于批判、揭露或挑战生产与再生产物种主义、增长主义与人类中心主义等意识形态的破坏性话语,忽视寻求有益性的话语;再次,虽然认知语言学的“社会转向”弥补了传统认知语言学“对社会维度的忽视”,但仍拘囿于人际关系与互动而较少关注更广泛的生态事件对意义生成和构建的影响。由此,融合认知语言学与生态语言学理论视角、以积极话语分析“补缺”批评性话语分析,既揭露“假恶丑”也指点“真善美”,在兼收并蓄中对生态话语研究范式的拓展亟待加强。Stibbe（2015）在《生态语言学:语言、生态与我们赖以生存的故事》一书中指出“故事”作为一种存在于个人头脑中或被社会成员共享的认知结构影响着我们看待或对待世界的方式,若要解决生态问题就积极寻找有助生态平衡的新故事。中华优秀传统文化不仅是我国处理天人关系的渊薮,也能为人类困境贡献智慧。我国学者钱穆（1991）指出“天人合一”论是中国文化对人类最大的贡献,鲁枢元等（2019）认为下个世纪东方精神将为生态时代的演进贡献自己的价值。诸多西方国家的有识之士也高度认可中国文化是寻求有益性故事的理想来源,倡导“从中国传统文化蕴含的厚重生态哲学思想”（Goatly,2019）中“寻找有助于人类找到一条新的道路的故事”（Stibbe,2015）。我国生态语言学的“领路人”黄国文（胡壮麟,2018:1）提出了“和谐话语分析理论”。作为一种“中国式”（黄国文,2016c:10）的和谐话语分析方法,它强调以包括中国社会发展阶段和传统文化中生态哲学思想的“中国语境”作为分析中国生态话语的前提,以“一个假定、三条原则”核心要素作为指导分析话语和故事的和谐内涵,并以“和谐”生态哲学观作为判定话语和故事类型的依据。它倡导从单个生态话语文本扩展到各个文本类型最后进入整个语言系统,“多维度、多层次”地在生态视域下观察文本生态性语言特征、讨论如何有益于促进和谐生态实践问题,尤其是如何从中国生态话语中提取蕴含中国生态价值观的有益性话语和故事,并以此为建构全球视野下更为积极地表征自然的话语体系提供中国话语资源和文化资源。然而,作为一个自2016年被首次提出的全新理论,目前仅有少数学者对其进行了勾画,和谐话语分析理论及方法仍需要结合更多的中国话语研究实践展开并趋向于成熟。鉴于上述世情与国情,本项研究在van Dijk“话语—认知—社会三角”理论框架内,融合生态语言学与认知语言学视角、整合和谐话语分析与架构分析理论,形成了和谐架构分析框架。该框架以生态语言学的核心概念“故事”链接“语言”与“社会”,以认知语言学的“架构”工具揭示语言如何通过影响人们信奉和实践的故事进而建构新的社会现实;依照和谐话语分析理论“一个假定与三条原则”的分析方法,遵循架构分析理论的层级,揭示话语隐含的生态价值观,探索生态话语的认知机制,进而为建构和谐话语提供架构策略,以话语体系的优化促进建构万物和谐的美丽世界。承载当前中国发展新阶段最为核心治国思想即习近平生态文明建设思想的习近平生态话语,是继承和弘扬中华民族优秀传统生态文化、反映中国生态文明建设实践的中国话语。然而以往对习近平生态话语的研究主要集中于政治学等非语言学领域,语言学视角的相关研究尚且不足。因此,本项研究选取关于习近平总书记“2012年11月15——2019年12月15日”期间的讲话、批示、报告、谈话、指示、文章、贺信等重要文献中直接关涉“经济、社会发展与生态环境问题”的相关内容建立了总计84,395字的“习近平生态话语语料库”。借助Ant Conc3.5.8软件,提取习近平生态话语中的架构,并以此分析解构基于中国语境的“故事（认知结构）、话语（语言选择）与行动（人与自然、人与社会之间的相处方式）的互动模式。本项研究的主要问题如下:（1）习近平生态话语呈现出怎样的表层架构?表层架构激活了怎样的深层架构?深层架构蕴含着怎样的生态价值观?（2）习近平生态话语中的架构揭示了怎样的中国发展故事?以“和谐”生态哲学观为判定依据,习近平生态话语属于何种话语类型、蕴含着人与自然、人与人（社会）关系之间怎样的权力关系?（3）习近平生态话语呈现出怎样的架构策略?这样的策略能为建构更具全球塑造力的中国话语提供什么借鉴、对重构全球视野下有助于共建万物和谐的美丽世界的替代性话语和有益性故事有何启示?本项研究的主要发现如下:（1）在表层架构层面,习近平生态话语包含的33个隐喻性架构中,有14个类别的隐喻回鸣值较高,包括战争、旅程、母亲、财富、产品、债务、疾病、伙伴、共同体、容器、建筑、线框、身体、课程,它们构成了习近平生态话语中应用更为广泛的、主要的隐喻性表层架构。从这些隐喻类别的源域可以看出习近平同志有意识地选择人民群众在生产与生活实践更为熟悉的事物来降低话语的解码难度、提升话语的亲和力和接受度;有9个类别的隐喻回鸣值偏低,包括拟人、动物、库房、赛车、家园、村庄、木桶、链条、网络,它们构成了习近平生态话语中产率较低、次要的隐喻性表层架构,但有助于以隐喻的丰富性增加语言的丰富性。从这些隐喻类别的源域可以看出习近平同志有意识地增加阐释生态文明建设方针政策的话语方式,尤其是借鉴国际话语方式促进打造融通中外的话语体系;有10个类别的隐喻m LFR值较高,包括饮食、下棋、海绵、橡皮筋、紧箍咒、稻草人、孩子、划船、钥匙、接力棒,它们构成了习近平生态话语中较为偏离常规的新奇隐喻。这些隐喻类别的源域比较具有中国特色的体验性特征,以隐喻的新奇度体现出习近平生态话语的创新性。总之,概念隐喻是简化、概念化阐释新时代生态文明思想的内涵和生态环境保护的方针政策进而推进社会主义生态文明建设的重要方式,且隐喻产率的高低体现出习近平同志善用群众语言提升公众理解治国思想和执政理念的“习式风格”魅力之一。具有民族文化特色的新奇隐喻则有助于形成有中国特色的话语表达。此外,习近平生态话语包含由高频词汇构成的7个非隐喻性表层架构,依据其所占百分比从高到低依次为“绿色发展、民生、利益/责任共同体、去增长、生态梦、大国形象、生产力”,以场景、信息槽、填料、语境等架构语项,和整合、选择、突显、固化等为架构机制,揭示了社会主义建设新时期党对经济社会发展规律的新认识,也向世界传递我国谋求高质量发展的新认知,展现中国积极引领应对气候变化的良好形象。在深层架构层面,由表层架构激活的天人合一自然观、协和万邦国际观、人心和善道德观和和而不同社会观这4个深层架构,揭示出中国政府在对待人与自然之间的关系时坚持“天人合一”从而达到“和谐共生”、在处理人与人关系时坚持“和而不同”从而达到“和合共生”的“和合”价值观。以实现自然主义和人道主义的高度统一为兼顾经济、环境和社会三个维度寻求可持续发展道路,建构人与自然、人与人（人与社会）的和谐社会提供了价值理想;以美美与共、天下大同的价值理念为替代传统工业经济系统内环境保护与财富增长二者对立、经济增长压倒一切的发展理念和改变国际政治经济旧秩序框架内的义利失衡现状提供了价值遵循;以中国话语的价值内核为促进后工业文明时代走向新文明时代生态文明提供了中国智慧,从而提升全球气候治理的中国话语权。（2）上述架构揭示了两个关于中国发展的新故事:“天人和合”的故事包括发展的方向（前进还是后退）和发展的评估取向（何为优劣）故事结构;“人际和合”的故事包括发展的方式（竞争还是合作）和发展的目标（利己还是利他）故事结构。我们通过故事的结构检视“发展”的蕴意,并从故事倡导的行为判断它们是有益性故事。“天人和合”的故事关注大众福祉以及供养万物的生态系统,以经济与社会的协同发展和生态幸福评估发展的优劣,是能有效促进人类社会从过度追求“物”的现代化逐步向追求和谐“天人关系”的现代化转变,从而走向和美生态境界的有益性故事;“人际和合”的故事关注世界大多数人的生态幸福和地球的生态命运,以实现人类的可持续发展为目标,是有助于凝聚人类发展的价值共识、增进人类的共同利益,促进实现世界各国共同发展的有益性故事。概言之,习近平生态话语立足中国传统文化根基,讲述了“人与自然”、“人与社会”双重和谐的中国发展新故事,是倡导实现高质量发展、建构和谐世界的有益性故事。最后,以“和谐”生态哲学观为判定依据,习近平生态话语是充分体现“以人为本”这一假定和“良知、亲近、制约”这三条原则的和谐话语,隐含着两种主要的权力关系:人与自然和谐共生、共生共荣的生命关系;中国与世界各国和谐共处、互利共赢的合作关系。此外,对习近平生态话语的判定也需要考虑话语类型的“灰色”地带以及并不处于连续统同一点上的和谐性差异。比如,人民至上的民生观、人与自然和谐相处的生态伦理观、绿色发展观和用最严密的法治体系保护生态环境的法治观辩证统一地构成了习近平生态话语的和谐内涵,人类命运共同体与全球生态文明建设的大视野则进一步提升了话语的和谐程度。（3）习近平生态话语的架构策略主要有三个:第一,善用隐喻,建构和谐图景。习近平生态话语中的33个隐喻性架构相互关联,合力构建了一个整体性的隐喻图景与和谐话语语义网络,彰显了我国“人类—自然—社会”协调发展的和谐生态价值观,以概念隐喻的映射机制与隐喻之间的语义联动机制增强了架构力;第二,创新架构,讲述和谐发展新故事。绿色发展架构是对发展架构的修改,增添了张扬生态理性、规制经济理性的新内涵,从而凸显以自然资本增值与环境改善良性互动的生态经济为新模式的“和谐发展”;共同发展架构是对发展架构的移位,从走可持续发展道路、实现中华民族伟大复兴的发展目标转向以协同治理、成果共享维护人类共同生态环境安全、建设清洁美丽世界的“共同发展”新目标。第三,遵循架构模式,提升中国话语的全球塑造力。在架构模式的激活阶段,以表层架构激活蕴含和合价值观的深层架构,汇聚价值认同,增进文化认同;在架构模式的应用阶段,遵循国内外受众的认知规律,根据不同受众设置架构,凝聚利益认同,形成话语认同。本项研究的结果既能为建构更具全球塑造力的中国特色话语提供“以话语的文化根基和世界维度提升架构效应”的启示,又能为重构全球视野下有助于共建和谐美丽世界的替代性话语和有益性故事提供“基于中国和合价值观建构和谐话语提升话语架构效应”的借鉴。本项研究以分析适应于中国国情但有别于西方世界的中国生态话语,彰显了中国语境下生态话语研究的“中国”元素,促进改善“文化中国”建设仍滞后于“经济中国”“政治中国”的现状;以提炼中国优秀传统文化中具有世界意义的和合价值精髓展示为解决全球生态危机提供人类和谐生态意识的中国话语资源和精神资源,促进中国的发展优势向话语优势转化,在“西强我弱”的国际舆论格局中提升全球气候治理的中国话语权。
蒋孝明[2]（2019）在《网络人的哲学研究》文中研究说明网络人是生活在网络媒介环境之中的,主动使用网络并与网络产生相互依赖、相互作用、相互规定、相互塑造关系的,依托网络在现实世界和虚拟世界来实现更好地生存与发展的,在网络态度、网络心理、网络行为、网络价值等等上具有一定共性特征的社会群体。网络人兼具“现实的”和“虚拟的”双重身份,并且能够在现实世界和虚拟世界之间来回地穿梭,不停地转换。网络人的产生与当今人类媒介变革有着莫大的关联。历史上每一种新媒介的出现,都空前地提升了人类传播的能力,丰富和完善了人类传播的体系,推动了人类社会文明的进步。时至今日,互联网作为一种最新型的媒介已经在全世界范围内普及,它广泛地渗透到人类社会结构之内,深度地融合在人类社会生活之中,开启了属于互联网时代的人类信息文明的历史新纪元。互联网不仅使人类社会的整体面貌焕然一新,而且还潜移默化、润物无声地改变着人的生产方式、交往方式、生活方式、思维方式,甚至连人的风俗习惯、道德伦理、价值观念、心理特征等等也都随之发生改变。毋庸置疑,互联网对人的生存的影响是深刻的,对人的发展的意义是重大的,它正以一种难以抗拒的强大力量全面地改变着人、塑造着人。由此,便催生出了网络人这种新兴的社会群体。当前,互联网正以日新月异地方式飞速向前发展,人与网络的相互影响、相互作用、相互规定、相互构建也还在不断地加深。在这样的背景下,本文提出网络人概念并运用哲学的思维和方法来研究网络人的相关问题,就是希望通过阐明网络人生成的原因、考察网络人生存的状态、探索网络人发展的动力、揭示网络人发展的规律、反思网络人的异化、提出培育网络人的对策;从而让当今的网络人自己认清自己的生存境遇,自己掌握自己的发展命运。本文正文由五部分构成,分别为:第一章,媒介依赖与网络人的生成。人对网络媒介的依赖是网络人生成的必要条件。通过梳理人类媒介形态的历史变迁,揭示每种媒介形态对人和社会的积极作用;通过考察媒介依赖的理论溯源,指出当前人们的媒介依赖已经全面向网络依赖转向;在此基础上,从内部原因和外部环境两方面来论证网络依赖促使网络人的生成。对网络人概念下定义,并归纳网络人的身份特征和行为特点。第二章,网络人的网络化生存。依托于现代高新网络信息技术,网络人形成了一种全新的网络化生存方式。在网络化生存下,网络人收获了源于现实但又超越现实的另类的生存体验。通过界定网络化生存的性质,明确指出网络化生存具有二重性。运用哲学的思维方式和方法对网络化生存下主体与客体的状况、主体性与主体间性的变化情况进行全面考察和分析,并对网络人的网络化生存做出三个阶段上的形态划分。第三章,网络人的网络化发展。网络为网络人的自由全面发展提供了新的机遇,也为推动现实网络人的自由全面发展提供了新的场域和新的动力。以马克思主义人学思想为框架,分析虚拟实践对网络人本质的发展;说明网络人在各发展维度上的深入;指出在有利的网络条件的推动下,网络人能够向实现自由全面发展更加迈进一步。第四章,网络人的异化及其反思。从实然状态来看,网络人的发展不是无代价的提升,而往往是伴随着高度异化的发展。通过概念辨析和现象描述来厘清异化、网络异化以及网络人异化三者之间的内在关系,明确网络异化的实质是网络人的异化。归纳网络人异化的种种外在表现,进而指出网络人的发展还面临着自由、民主、平等、和谐的困境,并对网络人的异化进行严肃而深刻地反思。第五章,培育具有中国特色文明网络人的对策。网络虽然没有边疆地域之别和国界之分,但是网络人却是有国家、民族、地域等具体归属性特征的。中国在社会制度、意识形态、文化传统、网络技术、教育水平等方面与西方发达国家的差异,决定了我们对网络人的培育必须要具有中国特色。从个体、群体、类三个层面,提出了强化网络人主体自觉自律、促进中国特色网络文化自信自强、以人为本推进网络社会治理、携手共建网络空间命运共同体的科学对策。
周子钧[3]（2019）在《中国电影产业资本化进程研究（1978年-2018年）》文中研究指明本文拟就中国电影产业资本化进程进行全面考察。主要从两个方面构建本论文的框架:一方面是划分和考察40年资本化进程经历的市场化、产业化、证券化三个阶段,把握期间演进的脉络和螺旋式上升的内在逻辑关系,以此形成了论文的第一、第二、第三章。另一方面是总结40年资本化进程取得的成效和存在的问题,并提出推动进一步发展的对策建议,以此形成了论文的第四、第五章。第一章即1978年-1999年的市场化阶段。这又分为三个阶段:第一阶段1978年-1979年:“文革”后电影业的恢复;第二阶段1979年-1992年:电影业机制在转型时期的改良;第三阶段1993年-1999年:电影业体制改革全面启动。这个市场化阶段的主要任务,是打破行业垄断,通过自主经营、自负盈亏,焕发电影业的活力,实现电影行业由计划经济向市场经济转轨。第二章即2000年-2008年的产业化阶段。这又分为两个阶段:第一阶段2000年-2004年:电影业内改革向纵深发展;第二阶段2005年-2008年:电影业对非公资本和境外资本进一步开放。这个产业化阶段的主要任务,是推动由分散各自为政的状态走向集团化和院线化,实现电影行业向产业化转轨。第三章即2009年-2018年的证券化阶段。这又分为三个阶段:第一阶段2009年-2012年是启动期;第二阶段2013年-2015年是高潮期;第三阶段2016年-2018年是提升期。2009年10月创业板设立华谊兄弟上市标志证券化阶段来临,民营电影公司率先陆续登陆A股市场;2016年8月中国电影、上海电影两大国有电影公司在A股上市,标志着证券化成为主流。电影公司通过IPO或借壳实现在A股上市融到大量资金,上市以后通过增发、并购等金融手段实现做优做强健康发展。这个阶段的主要任务,是提升证券化的水平,实现中国电影产业的高质量发展。第四章是资本化进程的成效和问题。中国电影产业资本化取得的成效,首先是对于资本化规律和特点的把握、运行原理和阶段、启动和发展的认知。这是思想上的觉醒,是对于发展电影产业必须走市场化、产业化、证券化的道路,必须接纳、借力资本、资本市场和A股市场取得了广泛共识。政策的制定和推动是一直往这个正确的大方向前进,实际运行当中也取得了显着成效。同时在这个过程当中必须把握、处理好产业与资本的关系;产业为主资本为附,不能主次不分更不能本末倒置。对资本化的负面影响和破坏力,必须采取电影行业整顿、A股市场监管、财税严格检查等多种手段进行综合而又严格的治理。第五章是完善推动资本化进程的对策与建议。梳理中国电影产业40年资本化进程,勾画资本化的市场化、产业化、证券化三大阶段脉络与走向,分析资本化进程取得的成效和存在的问题,都是为了提出更好的对策,以指导电影产业资本化历程能够在正确的道路上走的更加扎实更加长远。其中,坚持保证资本化沿着正确方向前进、遵循借力资本市场融资做优做强产业、提高通过并购等金融手段实现健康发展、构建积极拥抱互联网资本实现影企自身发展、推动与资本化进程相适应的规范运行体制、把握“内容为王渠道致胜”推动全产业链发展、促进与资本化进程相一致控制好金融风险等七大原则至关重要。本文的创新点在于:从“资本化进程”观察中国电影产业1978年-2018年40年的发展,在学术研究上填补了一定的空白;从市场化、产业化、证券化三阶段把握40年资本化进程,揭示了中国电影产业资本化由浅入深、不断递进、螺旋式上升的逻辑进程;从产业与资本的博弈入手进行分析,指出经济效益和社会效益的“双效统一”是观察中国电影“资本化进程”的一个本质性把握;研究方法上融合历史学、金融学、电影产业理论于一体。本文认为,中国电影产业40年资本化进程有力推动了中国电影产业的发展。站在新起点上,充分吸取资本化进程呈现的正反两个方面的经验和教训,资本市场配置资源的功能必将更加充分,在把握和运用金融杠杆的“度”上必将更加精确,这必然将进一步提升中国电影产业资本化的空间和质量,推动中国实现由电影大国向电影强国的转变。
詹谷丰[4]（2019）在《长江,1938年的船队》文中研究说明一一条河流的生机与活力,不仅仅由鱼虾决定,那些穿梭往返的舟船和悦耳的汽笛,才是它活着与健康的面孔。长江,是广袤中国大地上最大的动脉,它的活力和生机,贯穿了漫长的人类生活,见证了数不清的王朝更迭和政权兴衰。在长江的记忆里,1938年的流水波涛,几乎无法让它承托起一支船队和一场战争的重量。74年之后,中央电视台将长江
彭海宝[5]（2017）在《新世纪都市小说的中产阶层书写研究》文中指出近二十年来的中国都市化速度可谓史无前例,现代都市的面貌日新月异。在此背景下,作为一种新的文学形态的现代都市小说正在悄然崛起。中国都市小说对中产阶层书写的重视,与中产阶层在现代城市中的兴起和扩张关系密切。中产阶层一般具有良好的物质条件,从事中高端职业,注重生活的格调和品味,代表了都市社会主流群体所尊崇的价值取向。然而,在他们体面生活的背后,却隐匿着焦虑不安和精神虚无等症候。现代都市文学的笔触在呈现中产阶层生存状态的同时,往往直抵都市精神的敏感部位,因而从某种意义上说,中产阶层的书写过程也即现代都市密码的解析过程。文学是人学,人物形象的描述始终为现代都市小说的重心。而当下中国都市小说研究,主要集中在底层叙事、审美阐释、欲望化表达、消费主义批判等领域,有关小说人物的形象研究相对薄弱;已有的人物形象研究也多集中于底层人物,缺乏对现代都市中占有十分重要地位的中产阶层人物形象研究。本文以新世纪都市小说的中产阶层书写为研究对象,在文本细读的基础上,深入探究新世纪以来都市小说中中产阶层的生存处境、情感方式和精神状态,分析中产阶层书写的策略和审美品格,同时探讨消费主义、经济理性主义对现代都市所产生的深刻影响,以期拓展中国当代文学的研究视域与价值空间。本论文共八个部分,正文六章,具体内容主要如下。绪论部分主要说明研究的背景及意义,界定论题涉及的“都市小说”、“中产阶层”等核心概念。第一章论述现代都市中产阶层书写的文化语境。主要运用社会学的研究方法,解读当代社会中产阶层兴起的动因和条件,围绕职业特点、地域分布、收入水平、消费层次、价值观等方面的问题,深入探讨中产阶层书写的文化语境。并且从大众文化、消费主义文化的研究视角,阐释中产阶层的文化趣味、中产阶层话语扩张的具体表现。同时,从文学发展史的视角,简要回顾中国现当代都市小说的创作历程,梳理各时期都市小说的中产阶层书写脉络。第二章梳理现代都市小说中的中产阶层形象类型。主要在文本细读的基础上,系统探讨现代都市小说中产阶层的人物形象类型;着重对都市小说中的高校知识分子、专业技术人才、中小私营企业主、中低级官员、艺术工作者等五类人物形象进行研究,分析这些人物形象的整体性特征,寻找出他们各自的差异性特质。第三章阐述现代都市中产阶层的生存法则与世俗人生。通过对中产阶层的物质欲望、情色心理和处世之道等三个方面的分析,总结出都市小说书写中的中产阶层拥抱世俗、讲求实利的生存法则。从物质的角度看,他们践行经济理性主义的价值理念,树立了新财富观,追求个人利益。从情感的角度看,他们注重满足个体的欲望,消解了传统社会形态婚姻和家庭的神圣性地位。从处世之道看,他们熟悉社会运作,善于通过圈子文化、交换逻辑达到个人目的,并信奉通过个人奋斗来改变命运的信条。第四章研究现代都市中产阶层的身份共同体的建构。主要探讨都市小说书写中产阶层身份构建的三种方式:一是以时尚消费作为身份标签;二是在空间上区隔底层社会,凸显阶层界线;三是通过身份比较获得阶层意识。从消费主义文化的角度看,中产阶层通过吃、穿、游、乐的时尚消费符号,成功实现了与社会底层的区隔。从空间意义上看,无论其占据的住宅空间、职场空间还是社交空间,都表征着社会阶层、群落的界线之所在。而在社会日常生活中,无处不在的身份比较和身份想象,更凸显了阶层差异及对比的观念已成为都市社会心态的重要组成部分。第五章分析现代都市中产阶层的焦虑与救赎。通过对新世纪以来都市小说的文本分析,总结出中产阶层焦虑的时代表征与文化隐喻,探究当代中产阶层面临的精神困境、焦虑症候及其根源,为中产阶层的反省、救赎以及精神价值的重建提供参照。中产阶层虽然物质生活无忧,但精神上常常处于焦虑之中,缺乏安全感。焦虑的病理形式通常以抑郁症、肠胃症、不孕症等“病兆”反映出来,深刻反映了现代性的挤压和人性的脆弱。中产阶层需要反省和救赎,重构内心的信仰,化解人生虚无感,这样才能真正实现都市人的身心健康与自由发展。第六章考察现代都市小说中产阶层书写的叙事策略与现实困境。在文学边缘化的背景下,都市作家在中产阶层书写中综合运用了多种叙事手段,包括都市时空的发现、感官叙事的运用、通俗传奇的嫁接、文学影视的并置、隐喻修辞的指向等五个层面。这五个层面叙事策略的使用,基本奠定了当下都市小说人文主义与世俗主义的双面特征,亦造成了平面化的呈现、类型化的倾向、批判性的缺失、代言者的局限等弊病。结语部分,对新世纪都市小说的中产阶层书写作出总体评价。总之,现代都市小说作为现代化进程的折光与反映,形象地描摹出炫目华丽的都市景观,探究了当下都市社会中产阶层的生存世相,给予都市现代性的审美阐释,并赋予中国当代文学新的精神面貌。但是,现代都市小说浅层次的“现在主义”的描绘、缺乏深度地对当代都市人的精神困境的追问,闪烁其词地对社会不公的消极发声等诸多问题,几乎形成了都市小说的内在自我障碍。当代中国文化语境下的都市中产阶层,至今仍是有待持久关注并深入挖掘的书写对象。而且,关注的视角与挖掘的深度、广度、厚度及其密度,有赖于都市文化精神和作家思想视野的双向碰撞和提升。
耿科研[6]（2014）在《空间、制度与社会：近代天津英租界研究（1860-1945）》文中研究表明“租界”是近代来华“外国人在中国通商口岸建立的特殊的居留、贸易区域”,“其特点是外人篡夺了当地行政、司法等主权,并主要由外国领事及外人选举的工部局或居留民团行使各种权力”。本文借鉴社会学研究中“概念操作化”的方法,将租界定义为一个由“空间”、“制度”与“社会”组合而成的完整的三维系统。因此,本文的研究对象天津英租界,既是地理意义上一个区域空间,也是制度意义上的一套规则体系,同时还是具有近代中国典型通商口岸城市特征的华洋互动社会。利用社会人类学“个案深描”的研究方法,本文将天津英租界置于“空间—制度—社会”的三维系统中,辅以时间坐标,力求揭示其在空间、制度及社会层面的基本特征、变迁历程和体系性内涵。研究时段为1860至1945的85年时间,即天津英租界从划定到最终正式收回的整个存续时段。其中,1941年太平洋战争爆发后,天津英租界为日本接管,考虑到个案研究中历史脉络的完整性,本文仍以1860至1945年为研究时限。就区域空间意义而言,天津英租界由“原订租界地”及三次扩张后获得的租界地（扩充界、南扩充界、墙子河外推广界）组成,即今天津东至海河,南沿马场道至佟楼,西至西康路,北至营口道与原法租界毗邻的6149亩的区域范围。从1860年划定初始范围,至20世纪初完成扩张,天津英租界市政建设力度逐年加大。1919年,原订租界与扩展各部分合并后,英租界进入了新的发展阶段。扩展区域内遍布坑洼塘淀,工部局自1919年起即开始吹泥填地工程,直至1935年彻底完竣,从而将沼泽地带开发建设为城市区域。从1860年到1930年代,天津英租界逐步形成不同的城市功能分区,包括河坝码头区、经济金融区、工业用地区、高档居住区等。本文一方面从宏观的租界空间概念出发,对英租界市政开发和建设的历程进行纵向的考察,并且致力于将其放置在近代天津城市化进程的大背景中考量,以揭示近代中国通商口岸城市化发展的空间特征与模式；另一方面,也试图对微观的租界空间进行研究,即从具体而有形的物质空间入手,考察英租界内具有典型意义的公共空间个案,利顺德饭店和英租界工部局戈登堂。就制度层面而言,天津英租界是由包括辖界土地章程、土地制度、市政自治制度、司法制度,以及工部局为实施社会管理和控制而制定的工部局条例所构成的全套规则体系和制度框架。本研究考证和梳理了近代天津英租界多层次的制度体系,包括具有租界根本大法性质的《土地章程》,到租界内实行的土地制度、行政自治制度,以及工部局实施社会管理过程中制定的各项行政法规,即《工部局条例》。在横向展现租界制度体系构成的过程中,对该体系的每一项制度构成都进行纵向的梳理,从历史沿革的角度详细考察其发展演变的脉络。社会层面的天津英租界,则主要是指租界内外国侨民群体、华人群体的社会形态与组织结构,以及华洋群体内部和群体之间的互动和联接。本文对英租界内的外侨社会结构和华人社会结构进行了分别考察。外侨社会部分除从整体上概括梳理英租界人口变迁脉络、外侨人口规模与构成外,特别以英国侨民群体和美国侨民群体为个案进行深入考察,探究其构成与分布、侨民共同体与公共机构组织情况,以此勾勒出近代来华外国侨民群体的文化、心理和共同体特征。华人社会部分除考察英租界华人社会阶层的基本构成外,主要以1928年以后（因受1927年租界收回风波影响,英租界制度有较大调整）参与租界自治的中国选举人群体（包括向工部局登记的以及实际出席常年选举人大会的）为重点,深入研究英租界内华人精英群体的规模、构成、组织、参政意识及履职实践,从而揭示1930年代前后英租界华洋精英群体在租界市政管理层面的互动模式和特点。另外,华洋精英社团是天津英租界社会的重要组成部分。在任何社会中,社团组织都是个人与社会联接的媒介和纽带,是构成完整社会的中层组织体系。近代中国租界社会中的社团组织在上述属性之外,还承担了华、洋群体互动平台的重要作用。本文以中外合组的天津扶轮社为个案,考察了其中华洋成员的互动模式和社团活动性质。总之,天津城市近代化的发展历程无法回避近百年间以英租界为代表的租界区域开发经营的历史。地处三岔河口、四门围城的旧天津正是由于各国租界沿河划定的缘故,得以较早突破城垣的局限,顺海河延伸,呈现出带状港城的城市空间扩展模式。在此过程中,租界区域内的近代化城市建设率先起步,商贸业集聚,人口规模扩大,租界社会、经济、制度、文化等领域的变迁演化对天津整个城市的近代化发展起到了显着的推动与示范效应。
赵杰[7]（2014）在《中国企业海外投资研究》文中提出在国际经济全球化的推动下，跨国公司日益成为重要的国际行为体之一。一个国家全球知名跨国公司的多少也成为综合国力的重要象征之一。进入新世纪以来，中国政府正在迅速适应世界潮流，不仅继续重视吸引国外直接投资，也越来越重视和鼓励中国企业的对外投资。2001年12月11日中国正式加入世界贸易组织，此后，中国的对外贸易迅速增长，伴随着中国产品迅速走向世界，中国企业也在加速进入世界经济全球化的浪潮。2003年10月，党的十六届三中全会通过了《关于完善社会主义市场经济体制的若干重大问题的决定》，指出：“继续实施‘走出去’战略是建成完善的社会主义市场经济体制和更具活力、更加开放的经济体系的战略部署”。胡锦涛主席在党的十七大、十八大报告中明确指出：“把‘引进来’和‘走出去’更好的结合起来。”“加快走出去步伐，增强企业国际化经营能力，培育一批世界水平跨国公司”。由于中国长期实行社会主义计划经济，国有企业得到长足发展，经济实力较强，民营企业则经济实力较弱，并且和西方的众多知名跨国公司动则上百年的海外经营相比，中国企业成立的时间相对较晚，走向海外的历史则更是短暂。首先“走出去”的中国企业大多都是国有企业，在论述中国企业海外发展所取得的成就时大多列举的是国有企业。众所周知，中国国有企业的海外发展过程中，受到中国政府的大力支持，更多的是购买国民经济可持续发展的战略性资源，并不是纯粹的企业发展战略。例如：中石油和中石化近年来在海外大举收购海外油气资源，不仅仅是企业在最求利润最大化，也在某种程度上是为了保障中国的能源安全。民营企业对外投资占我国对外直接投资存量的比例非常小。我国社会主义市场经济的性质要求国有企业和民营企业在对外直接投资要均衡发展，国有企业对外直接投资总量的比例过高，以及民营企业对外直接投资总量的比例过低都是不合理的。民营企业对外投资的规模太小，从长远来看不利于中国对外直接投资的良性发展。在竞争中求生存，在竞争中促发展，是每一个企业发展的必由之路。但是，根据笔者六年多以来的亲身经历，中国企业在对外直接投资过程中频频出现恶性竞争，已经成为中国企业海外发展的“恶性肿瘤”，既损害了企业自身的经济利益，也损害了中国企业的整体形象。当某国成为国际直接投资热点、而我国最先进入该国的企业能够得到较好的收益时，常常出现国内一批企业蜂拥而至的现象，在获取投资项目的过程中甚至出现了相互拆台、自相残杀的情况，使东道国政府或其企业坐收渔利。许多国家在国际工程承包的招标中故意争取两家、甚至多家中国公司同时投标，往往引发中国企业进行血拼。其结果就是中国公司中标以后，由于合同价格过低而面临种种困难，甚至导致项目的失败。日本和韩国企业的经验值得重视。因为它们相信，即便是本国竞争对手在海外竞争的失败，也是自身的失败，因为这是一个国家民族产业的失败。这是一种成熟市场竞争环境下企业良好心态的体现，很值得中国企业效法。在中国企业整体实力和品牌影响力还远落后西方企业的现状下，任何一个企业所代表的都是中国企业的整体品牌，需要中国企业共同维护。同时，国家相关政府部门和行业协会应尽快在充分调查的基础上采取适当的措施，避免中国企业在海外的恶性竞争。随着新兴市场经济国家的迅速发展以及欧洲和美国陷入金融危机，世界经济重心东移趋势明显，以中国为代表的新兴市场经济国家在国际政治经济格局中的地位不断提高。中国企业经过改革开放三十多年的迅速发展和现代企业制度的建立，具备了对外投资的资本和科技实力；随着中国产业结构的调整和劳动力成本的迅速提高，中国企业产生了对外投资的强烈愿望；而西方发达国家金融危机的不断加深，又急需中国的资金帮助西方世界摆脱经济发展的困境；发展中国家发展经济急需的资金由于西方资本的撤出而陷入困境，中国不带任何政治条件的投资日益受到热烈欢迎。有利的国内外环境是中国对外直接投资迅速增长的主要原因。本文提到的中国企业对外直接投资过程中面临的机遇和挑战都是相对的。如果中国企业能够吸取西方发达国家企业、其他发展中国家企业以及中国企业自身对外直接投资过程中的经验和教训，中国企业就能把海外发展面临的挑战转变成机遇。同样，如果中国企业不能吸取其他国内外企业海外发展过程中的经验和教训，机遇也将不复存在，中国企业的海外发展之路也将充满荆棘。我们有理由相信，在中国经济迅速发展的趋势下，国有大型企业将继续积极进行海外投资，中小企业也将纷纷加入海外投资的浪潮。随着越来越多中国企业走向世界，中国最终将实现从“世界工厂”的生产大国向制造业超级大国和“世界市场”的转化，即实现从粗放工业模式向创新的后工业模式的转变。届时中国这个全球商品生产国、技术进口国将转变为新技术输出国和商品进口国。
吴术[8]（2013）在《中国资源类企业海外并购实证研究》文中认为2008年由美国次级债引发的全球金融危机，让整个世界经济受到重创，在这样一个危险和机遇并存的时刻，中国企业充分站上了世界经济的大舞台，直面国际竞争，在跨国并购的强劲势头中，开始中国企业海外并购的征程。跨国并购作为对外直接投资（FDI）的一种形式，是企业实施全球经营战略的一种重要方式，时至今日已经具备了相当成熟的理论，中国企业要如何将理论运用到实践，成功地走出国门，在海外收购的道路上走得长远；如何提高中国企业海外并购的成功率等都是本文研究的重点。本文主要研究的是中国企业近年来进行的海外收购案例，特别从资源企业入手，通过实证分析的方式，从收购的开始至后期整个过程中总结出经验教训，并试图寻找出比较适合中国资源类企业走出国门的最佳方式方法。本文首先对现有的并购和跨国并购理论进行相应的阐述，结合理论比较中国企业进行海外并购与国外企业进行跨国并购，了解中国企业进行海外并购的特殊性，展望未来的发展状况。然后详细研究了吉恩镍业近些年进行的海外并购布局，从中总结吉恩公司在整个过程中的经验和教训，另外再分析了中海油服要约收购挪威AWO公司、中国铝业注资澳大利亚力拓以及中化集团收购加拿大钾肥这几个较为典型的海外并购案例，从全部的案例中找到中国资源类企业进行海外并购的一般性过程，总结出失败原因，并探讨了几个适合中国资源企业海外并购的合作模式。最终分别从企业和政府的角度提出提高海外并购成功率的建议。并购成功可以为企业带来相当多的好处，并购后的整合也决定了成功与否，整合后的效果在很大程度上也决定了并购企业的命运。案例中我们发现吉恩镍业并购后的整合工作做得比较妥当，吉恩镍业有计划地发展运营管理、资源开发、并购整合、资本资金以及市场贸易等五大管理体系，不断优化自身的经济结构，使并购方与自身企业能够在发展战略上、企业制度上、运作机制上、以及组织结构和企业文化上能够步调一致，运作搭配合理，有效整合，从而增强并购完成后企业的的核心竞争力，最终实现了资源配置的优化和效益的最大化。中海油服的收购完成时的自身作业装备得到快速补充，船队的整体船龄结构得到有效改善，海上钻井数量和作业能力提升近一倍，并且具备了海上500米到1500米的深水作业能力。当然我们也能从案例总结出失败的原因，比方说中国铝业注资力拓的失败体现出文化差异在一国经济活动中的重大影响。中化收购加拿大钾肥的失败则是自身转型未完成，且准备不足意向不够强烈。我们总结出中国企业海外并购的阻碍有：政府管理互相牵制、现行项目审批制度不完善、行政机构对企业过多干预、企业信息渠道过窄、国企收购阻力更大、民营矿企成长环境较差、现行金融信贷体系对企业筹资的约束较多、企业内部无序竞争、管理者缺乏战略眼光、并购时机把握能力不够等。因此，我们也找出适合中国资源企业海外并购的几个合作模式，如合资开发模式、股权并购模式、风险勘探模式、购买产能模式、租赁经营模式、工程换资源模式、战略联盟模式等。对于提高海外并购成功率方面，我们对企业和政府都有相应的建议。对于企业而言，在并购前，应当保持冷静，确定并购的战略动因，然后需要明确目标的合理价值，一定要进行项目的可行性分析，最后确定好最佳的并购模式再开始展开行动。在并购过程中应当及时把握事态变化调整策略方式，认真深入客观的进行尽职调查工作，在谈判中要不卑不亢提升技巧。并购完成后不能掉以轻心，而应当重视企业文化融合，灵活的管理整合成本，全面运营整合以发挥优势。作为政府机关部门则应当做到如下几点：完善海外并购政策及监督机制、完善国际税收制并建立对外投资保险、拓宽企业融资渠道并逐步放开海外融资、为企业分摊海外并购风险、促进中国企业与他国沟通，在宏观上把控企业的并购行为，促进并购重组行为能尽快转变成中国企业的竞争力。通过对中国企业海外并购历史和现状进行了解，并详细分析几个中国资源企业的海外项目，本文得出一定的结论：海外并购是一个必然趋势，中国企业积极参与是正确的行为，但须要量力而为，而且须要拓宽融资渠道融资方式；并购后的整合对企业进行海外并购起着相当重要的意义，如何有效整合两国企业的方方面面，也是一个值得深究的课题；西方国家对中国企业海外并购的误解影响了中国企业的海外扩张；中国企业仍需要在实践中不断学习积累经验。
谢孝明[9]（2013）在《“俭以广惠”：左宗棠理学经世的路径 ——以其廉俸的使用为视角》文中研究说明近代湖南学者以崇奉理学，尤以恪守程朱着称。道咸以降，清王朝陷内忧外患之困境，当时学者又多究心于经世致用之学，以匡时救世。湖南名臣辈出。太平军兴，促使湘军官绅集团乘时崛起，其核心人物多以书生将兵，建赫赫之事功。湘军将领以儒家学术为指导思想，以护教卫道为职志，在政治、军事、经济、文化诸领域皆有建树，此世人所谓理学经世者。左宗棠作为与曾国藩、胡林翼并名的湘军统帅，尤为理学经世的杰出代表。熟读儒家经典，尊奉儒家传统和圣人之道，勤苦积学以为救世之用；观照历史，立足现实而究心治安之术，这是湘军名臣共同体现的理学经世的线路与形态。左宗棠的理学经世之途，于此共同的线路和形态之外，又别有不同于他人之特殊路径，即“俭以广惠”之道。左宗棠的“俭以广惠”，既是一种思想观念，也是一种行为实践。究其原因，既包含着深刻的儒家思想根源，也有其自身人生经验的体悟与积累。而其一生取与，皆准于义，以公是公非为判，则又使其廉俸的开支使用具有伦理与道义的正当性。本此思想精神，左宗棠一生克勤克俭，将自己绝大部分廉俸用之于国计民生和周恤佽助他人，独辟一条名实相符，言行一致，义利相宜的理学经世的特殊路径。左宗棠“俭以广惠”的行为实践表现了以下几个特点：一、时间跨度大。从其未仕之前的利济惠人的经历，到中年步入仕途，在地方军政首脑任上的大量捐助活动，其时间跨度就是左宗棠一生数十年。二、涉及人事广。左宗棠的捐助既有济人助人的生活小事，也有关系国家利益的军国大事。数十年的捐助生涯，虽然没有一本详尽的账簿，但是从各种文献的零星记载汇集在一起，捐助活动的后面牵涉到众多、复杂的人事，反映出那个时代与社会的某些特殊性，可以帮助我们加深对那段历史的认识和了解。左宗棠在廉俸开支使用的过程中常常是先公后私，先人后已，甚至公而忘私，人而忘已，同时又非常强调儒家亲亲以及人的伦理秩序。他的“俭以广惠”客观上存在一个由内及外，由近及远，由卑而高的路线图序，即：自奉——养家——赡亲——济族——佽助朋友故旧——周恤部属、褒奖忠义——兴教劝学、分润寒畯——赈济抚恤、为民兴利——军国邦交事务。这一路线图序，符合儒家知识分子所追求的修身、齐家、治国平天下的人生模式和内圣外王的理想路径。同时，也表现出左宗棠在近代千年变局的历史境遇下所孜孜追求的国家富强的中兴之梦。诸葛亮“静以修身，俭以养德”既是一种治学修身论，也是一种齐家之道，在中国传统社会，尤其是儒家士人当中具有很深远的影响。比较而论，左宗棠“俭以广惠”论主张“用财之道，自奉宁过于俭，待人宁过于厚”；“其自奉也至薄，其待人也必厚”；“惟崇俭乃可广惠”。这种节俭用财之道，在包含齐家、修身的一层深意之外更多了一层治国平天下的实际操作意义，由一种以修身为主的崇俭论变成了一种经世济民之道，从而提升了诸葛亮的“俭以养德”论。同时，左宗棠的观点，将“德”的范畴扩充到“惠”的范畴，丰富了传统俭德观，具有理论维度和思想高度。为后世经世致用的思想和实践提供了一种新的理论，丰富了儒家传统修身、齐家、治国、平天下的内涵。“俭以广惠”这一具有道德践履精神的观念在左宗棠一生安身立命中起着指导性作用，表现了他立身处事的思想导向与道德准则。从他的捐廉活动中可以观照儒家思想，尤其是儒家的伦理道德观念对于一个儒家士大夫修齐治平，日用人伦的指导意义。左宗棠捐廉广惠的活动涉及到当时的许多人事。从人际关系上讲既有宗亲、朋友、僚属，也有众多的贫寒学子和广大的受灾百姓；从内容上讲，不只限于一般亲朋往来的馈赠，更多的是用于社会公益、慈善与赈济，涉及到政治、军事、经济和文化的诸多方面，并与当时许多的重要人物和历史事件有着密切关联。通过对左宗棠“俭以广惠”身体力行的研究，可以反映出他对不同的对象，不同的事情和在不同的情境下的各种心态和精神活动，表现出他丰富的感情世界和鲜明的个性特征，使我们在了解左宗棠这一历史名人的精神面貌和风范的同时，加深了对其时社会人际关系与时代风貌的了解。今人多有‘近代湖南所谓中兴名臣以书生将兵，以理学经世’之说，然究竟如何理学经世，他们的事功与理学到底存在一种怎样的关系，却很少有具体的事例印证。从左宗棠的“俭以广惠”作为切入点，察其经世济民、文治武功、修齐治平的各个方面，从这样一个典型案例可以管窥蠡测中兴名臣理学经世的整体风貌。作为自然经济土壤与具有浓厚文化意味的“耕读传家”的教育模式所培养起来的封建士大夫，左宗棠身上具有的传统儒家知识分子继承与开新二重性的鲜明特征和烙印，在清朝国门洞开，被迫由传统向近代嬗变的阵痛中，成为当时儒家官僚代表。他反映和代表的是一个时代，一个从旧的传统中蜕变更新的时代，以及那个时代主流官员们的苦闷、彷徨、思考、调适、接受、改造、探索，是一种先觉与启萌。左宗棠是一个时代巨子，他不是一个孤立的人。他的思想信仰，他的政治主张和施政方法，乃至他的性格情操，都有鲜明的时代烙印，同时又影响了他的时代。一方面，左宗棠以廉、俭率属，以仁、惠济民，他的“俭以广惠”产生了具有历史意义的“儒将之效”。他长期在西北执政，培养了一大批清正廉能的部属。这些部属在其身后长期主政陕甘、新疆，在政策制度层面和人格精神层面都继承左宗棠的余风遗绪，从而使西北政局相对稳定，在晚近帝国主义瓜分中国的狂潮中，使新疆一百六十多万平方公里的土地基本保存完好。这是左宗棠和其后继者为国家民族立下的巨大功勋和留给后世子孙的巨大财富。另一方面，左宗棠“俭以广惠”的为官为人的精神人格，对我们今天的社会依然具有重大的借鉴意义。本论文撷取左宗棠生平廉俸的开支使用为研究课题，试图从一个学人较少关注的视角，来弥补左宗棠研究的一些空白和不足，扩展左宗棠研究的视野。方法论是历史研究的灵魂，本论文也尝试着方法论创新。互见法的使用对于同一类目而主旨不同的材料处理，使论文内容避免重复芜杂之弊也颇有裨益。本着对经济与文化互为影响，以及中国传统士人知识结构所包含道、学、术的三个方面的理解，本论文试图从经济文化一体性理论与道、学、术的文化观照来剖析左宗棠俭以广惠的思想行为，来了解事理发展的必然性和内在逻辑。同时将心态史与思想史、政治史、社会史、经济史相结合来考察左宗棠的博施广惠，得以更全面，更深入地了解左宗棠学术思想、个性特征、生平事业以及他所处时代的面貌和社会状态。同时，本论文从一个新的视角来研究和了解左宗棠的生平事迹，也可以促进和加深对其他湘军人物与近代湖湘文化的研究，甚至近代史的研究。此外，新材料的发现和搜集整理出来的相关文献材料也当有它的学术利用价值。
张瑞红[10]（2013）在《快感与焦虑 ——唐·德里罗小说中的媒介文化研究》文中认为唐·德里罗（Don DeLillo,1936-）是美国当代小说家、剧作家、短篇小说家和散文家。在过去的几十年,他曾多次赢得国内外多种文学奖项,如美国国家图书奖、福克纳笔会奖、美国图书奖等,享有较高的声誉。德里罗的作品主要描绘了20世纪后半叶以及21世纪美国的社会生活,涉及媒介、大众文化、消费主义、历史、恐怖主义、暴力、科技发展等不同的领域。在德里罗的小说书写中,媒介及其文化的再现是其小说的主题之一,而且所有的社会、文化现象都与媒介有所关联。媒介是信息传播的工具,也是现代科技的一种本质体现。在电子时代,媒介作为一种主要的传播方式,对当代社会、文化的发展以及人们的生活方式和思维方式的改变都发挥了重要的作用。在当代社会里,媒介的影响已经渗透到文化的层面,形成了一种新的社会文化系统——媒介文化。媒介文化是一种影像文化,常常调动人的视觉和听觉。其因为使用了最先进的科学技术,所以它又是一种高科技文化。在这种文化中的大规模生产组织方式和以大众为核心的生产,又使其成为一种具有丰富的大众产品的产业文化。媒介文化还是一个各种社会、政治因素以及个体聚集在一起的、充满了冲突与斗争的场所。现代媒介技术的发展使整个世界在逐渐变成一个影像的世界,人们已经放弃了对语言文字的推崇,转向对影像的青睐。对立统一是宇宙发展、事物存在的基本规律,任何事物其肯定性一面必然伴随着否定性因素的存在,媒介文化也是如此。在这种以影像为核心的媒介文化中,既呈现出了人类欲望满足的快感,又隐藏着各种潜在的焦虑、矛盾和冲突。德里罗的小说创作涵盖了摄影、电影、电视、广告、涂鸦、装置艺术、行为艺术等当代各种媒介艺术形式,并揭示出这些媒介对现实生活、社会、文化和人的意识所产生的影响。这种影响在小说中的再现从他的《白噪音》开始就变得更加复杂和深刻。本论文选择其20世纪80年代中期之后创作的八部小说《白噪音》、《天秤星座》、《毛二世》、《地下世界》、《身体艺术家》、《大都市》、《坠落的人》和《欧米伽点》为研究对象,结合当代西方文学理论、媒介文化理论和社会理论,解读德里罗小说中所反映的媒介文化的特点。在德里罗的小说中,一方面当代人在虚幻的图像世界中享受着一种非历史性的快感体验,其构成了媒介文化的肯定性因素,并体现在影像中主体的建构、消费的狂欢、和谐的社会和科技的魔力等方面。另一方面当人们沉浸于媒介图像所带来的快感的同时,影像所引发的各种焦虑与冲突也逐渐从隐性发展到显性,从而构成了媒介文化的一种否定性的因素。这种否定性的现实呈现则表现为主体的自我毁灭、垃圾世界、社会矛盾和冲突、科技的暴力和恐怖。其小说创作中现代主体的建构、消费主义、历史与意识形态以及科技发展等四种视角的主题再现,不仅涉及了媒介文化中建构的肯定性一面——快感,也包含了其否定性的一面——焦虑。本文即以媒介文化中“快感”与“焦虑”的二元对立特点为分析主线,分别从以上四种视角探究德里罗小说创作中媒介文化建构的肯定性与否定性的现实呈现。论文研究内容分绪论、正文和结语三部分,正文分五个章节。绪论部分主要阐述本论文研究的国内外现状、意义、目的和方法。第一章介绍了当代美国社会中媒介文化的发展和变化,探究德里罗早年生活经历与大众媒介的关系,并简述德里罗整个小说创作在不同时期对媒介文化的不同再现。第二章分别以《欧米伽点》、《身体艺术家》、《地下世界》等小说为例,解读德里罗小说中两种不同艺术家的主体形象：自我建构的艺术家主体和自我消失的艺术家主体,以揭示图像时代的艺术家主体在媒介文化中的两种不同反映——建构与消失。第三章从消费主义的角度分析德里罗小说所呈现出的媒介文化的二元现实：欲望的狂欢与世界的终结。本章首先探究了媒介文化与消费主义的关系以及相关理论,然后结合《白噪音》、《毛二世》、《地下世界》等小说具体分析其中所呈现出来的以媒介为主导的异化消费现象,以及伴随这些现象而生成的具有毁灭性的垃圾世界,揭示出消费主义视域下的两种不同的现实世界。第四章主要分析在媒介与历史、政治、意识形态的共谋关系中美国后现代社会的和谐与冲突。其中《白噪音》、《天秤星座》、《地下世界》等小说对媒介文化与政治、意识形态的共谋关系的再现,揭示出在和谐社会的表象下所隐藏着的个体与社会、文化之间的矛盾与冲突。德里罗的书写暗示了一切共谋中的和谐与冲突都是人与事物存在、发展的二元悖论的本质体现。第五章从科技发展的角度解读德里罗小说中再现的媒介文化的魔力与恐惧世界。在《白噪音》、《大都市》、《地下世界》、《坠落的人》等小说中德里罗揭示了科技发展为人类所创造的魔力般的世界,也再现了大众媒介与暴力、恐怖和创伤的关联,并阐明了影像媒介对暴力社会、恐怖分子和人类心理创伤等所产生的影响。本章最后还分析了德里罗小说中再现的死亡意象和熵化世界,进一步指出科技的魔力在为人类带来丰裕的生活的同时,也将恐怖和死亡带给了世界。论文通过分析得出结论,德里罗的创作揭示了媒介文化中快感与焦虑的二元化现实,自我建构与自我消失的艺术家主体、消费的狂欢与世界终结的未来图景、媒介与意识形态共谋中的和谐与冲突、媒介技术展现的魔力与恐怖世界等都揭示了这种新的文化系统的对立又统一的二元性。后现代社会中许多理论家提出了有关当代资本主义社会和文化发展的相关理论,德里罗在作品中回应了一些理论家的理论,并验明了他们对资本主义社会和文化的种种特征的诊断和总结。作为当代小说家,德里罗通过小说中艺术家形象的塑造,建构了一种当代艺术家的主体身份,也成为其对自我身份的一种言说。在文学创作思想上,德里罗将许多电影叙事技巧和美学思想融入到他的文学创作中,使其文学创作的思想具有明显的时代性特点。德里罗的文学创作是小说书写“向死而生”的一种挑战,也证明了图像时代文学存在的可能性。另外德里罗以艺术家的理性思维对美国后现代社会的建构,体现的是一种价值理性对技术理性的质疑和批判,他将技术理性至上的发展所潜在的矛盾和后果揭示出来,是一种对人类社会发展的警醒和启示。
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
| 摘要 |
| abstract |
| 缩略语清单 |
| 第一章 绪论 |
| 1.1 研究背景 |
| 1.2 研究目标 |
| 1.3 研究意义 |
| 1.4 创新之处 |
| 1.5 全文结构 |
| 第二章 文献综述 |
| 2.1 引言 |
| 2.2 相关核心概念界定 |
| 2.2.1 话语 |
| 2.2.2 生态话语 |
| 2.2.3 习近平生态话语 |
| 2.2.4 故事 |
| 2.2.5 生态伦理 |
| 2.2.6 生态价值观 |
| 2.2.7 生态哲学观 |
| 2.2.8 话语的生态分析 |
| 2.3 国内外生态话语的研究综述 |
| 2.3.1 系统功能语言学视角 |
| 2.3.2 话语分析视角 |
| 2.3.3 认知语言学视角 |
| 2.3.4 以往研究的优势与不足 |
| 2.4 国内外习近平生态话语的研究综述 |
| 2.4.1 政治学视角 |
| 2.4.2 语言学视角 |
| 2.4.3 以往研究的优势与不足 |
| 2.5 本章小结 |
| 第三章 理论基础 |
| 3.1 引言 |
| 3.2 架构分析理论 |
| 3.2.1 架构层级 |
| 3.2.1.1 表层架构与深层架构 |
| 3.2.1.2 隐喻图景与架构网络 |
| 3.2.2 架构机制 |
| 3.2.2.1 架构映射 |
| 3.2.1.2 架构整合 |
| 3.2.3 架构策略 |
| 3.2.3.1 架构与再架构 |
| 3.2.3.2 架构修改与架构移位 |
| 3.3 和谐话语分析理论 |
| 3.3.1 理论背景 |
| 3.3.2 理论内涵 |
| 3.3.3 分析原则 |
| 3.3.4 分析方法 |
| 3.4 和谐架构分析 |
| 3.4.1 两种理论融合 |
| 3.4.2 两种分析方法整合 |
| 3.4.3 分析框架 |
| 3.5 本章小结 |
| 第四章 研究方法 |
| 4.1 引言 |
| 4.2 研究的主要问题 |
| 4.3 研究语料 |
| 4.4 架构提取 |
| 4.5 和谐架构分析思路 |
| 4.6 研究的实施步骤 |
| 4.7 本章小结 |
| 第五章 习近平生态话语的和谐架构分析 |
| 5.1 引言 |
| 5.2 中国语境分析 |
| 5.2.1 中国国情 |
| 5.2.2 中国传统文化 |
| 5.3 语言特征描述 |
| 5.4 表层架构分析 |
| 5.4.1 隐喻性表层架构 |
| 5.4.2 非隐喻性表层架构 |
| 5.5 深层架构分析 |
| 5.5.1 天人合一的自然观 |
| 5.5.2 协和万邦的国际观 |
| 5.5.3 人心和善的道德观 |
| 5.5.4 和而不同的社会观 |
| 5.6 故事分析 |
| 5.6.1 天人和合 |
| 5.6.2 人际和合 |
| 5.7 话语类型与权力关系 |
| 5.7.1 “和谐”生态哲学观 |
| 5.7.2 一个假定与三条原则 |
| 5.7.3 两种主要的权力关系 |
| 5.8 本章小结 |
| 第六章 习近平生态话语的架构策略 |
| 6.1 引言 |
| 6.2 善用隐喻,建构和谐图景 |
| 6.3 创新架构,讲述和谐发展新故事 |
| 6.4 遵循架构模式,提升中国话语的全球塑造力 |
| 6.5 本章小结 |
| 第七章 结语 |
| 7.1 本项研究的主要发现 |
| 7.2 本项研究的启示 |
| 7.3 本项研究的不足之处与未来展望 |
| 附录 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 在读期间相关成果发表情况 |
| 摘要 |
| Abstract |
| 导论 |
| 第一节 选题背景及研究意义 |
| 一、选题的背景 |
| 二、研究的意义 |
| 第二节 国内外研究综述 |
| 一、国外研究现状 |
| 二、国内研究现状 |
| 三、研究现状评析 |
| 第三节 研究难点及创新点 |
| 一、研究难点 |
| 二、研究创新点 |
| 第四节 研究思路和方法 |
| 一、研究思路 |
| 二、研究方法 |
| 第一章 媒介依赖与网络人的生成 |
| 第一节 人类传播媒介的历史变迁 |
| 一、语言媒介形态 |
| 二、文字媒介形态 |
| 三、印刷媒介形态 |
| 四、电子媒介形态 |
| 五、互联网媒介形态 |
| 第二节 媒介依赖的网络转向 |
| 一、媒介依赖的理论溯源 |
| 二、网络依赖是媒介依赖的新表现 |
| 三、网络依赖的三种程度 |
| 第三节 网络依赖与网络人的生成 |
| 一、“电视人”与“容器人”概念的启发 |
| 二、网络人生成的内在原因 |
| 三、网络人生成的外部环境 |
| 四、网络的人化与人的网络化 |
| 第四节 网络人的概念及特征分析 |
| 一、网络人的定义 |
| 二、网络人的身份特征 |
| 三、网络人的行为特点 |
| 第二章 网络人的网络化生存 |
| 第一节 网络化生存的界定 |
| 一、人的存在方式与生存方式 |
| 二、网络对生存方式的变革 |
| 三、网络化生存的二重性 |
| 第二节 网络化生存下的主体与客体状况 |
| 一、网络主体及其分类 |
| 二、网络客体及其结构 |
| 三、网络主体与客体的中介 |
| 四、网络主体与网络客体的关系 |
| 第三节 网络化生存下的主体性与主体间性 |
| 一、主体性与主体间性 |
| 二、网络化生存对主体性的提升 |
| 三、网络化生存对主体间性的促进 |
| 四、网络化生存下主体性与主体间性的兼容 |
| 第四节 网络化生存的阶段划分 |
| 一、技术依赖下的自在性生存 |
| 二、信息交互下的自主性生存 |
| 三、虚实和谐下的自由性生存 |
| 第三章 网络人的网络化发展 |
| 第一节 网络人发展的人学基础 |
| 一、人的本质与人的发展 |
| 二、人发展的维度 |
| 三、自由全面是人发展的理想状态 |
| 四、实现人自由全面发展的条件 |
| 第二节 虚拟实践与网络人本质的发展 |
| 一、虚拟实践是一种全新的实践形式 |
| 二、虚拟实践的特征 |
| 三、虚拟实践对网络人本质的丰富 |
| 第三节 网络人在各发展维度上的深入 |
| 一、网络人能力的提升 |
| 二、网络人社会关系的拓展 |
| 三、网络人个性的发挥 |
| 第四节 网络人向自由全面发展的迈进 |
| 一、推动网络人自由全面发展的网络条件 |
| 二、网络人的自由发展 |
| 三、网络人的全面发展 |
| 第四章 网络人的异化及其反思 |
| 第一节 异化、网络异化与网络人异化 |
| 一、异化概念的内涵 |
| 二、网络异化及其特征 |
| 三、网络异化产生的原因 |
| 四、网络异化的实质是网络人异化 |
| 第二节 网络人异化的表现 |
| 一、网络人身体的异化 |
| 二、网络人认知的异化 |
| 三、网络人交往的异化 |
| 四、网络人道德的异化 |
| 五、网络人人格的异化 |
| 第三节 网络人异化下的困境 |
| 一、自由之困境 |
| 二、民主之困境 |
| 三、平等之困境 |
| 四、和谐之困境 |
| 第四节 对网络人异化的反思 |
| 一、事物总是在矛盾运动中实现发展 |
| 二、发展中的问题要靠发展来解决 |
| 三、科学精神应与人文精神相结合 |
| 四、重新建立人与机器之间的平衡 |
| 第五章 培育具有中国特色文明网络人的对策 |
| 第一节 强化网络人主体自觉自律 |
| 一、提升网络人的媒介素养 |
| 二、提高网络人的道德修养 |
| 三、加强网络人的自我调适 |
| 四、警惕网络人精神生活的泛娱乐化倾向 |
| 第二节 促进中国特色网络文化自信自强 |
| 一、巩固网络自媒体意识形态领导权 |
| 二、加速网络文化的创新与融合 |
| 三、抵御西方网络文化殖民 |
| 四、走向网络文化自强 |
| 第三节 以人为本推进网络社会治理 |
| 一、积极消除数字鸿沟 |
| 二、营造清朗的网络空间 |
| 三、注重掌握核心技术 |
| 四、引领智慧社会建设 |
| 第四节 携手共建网络空间命运共同体 |
| 一、互联网将人类命运紧密地联系在一起 |
| 二、构建网络空间命运共同体的中国智慧 |
| 三、构建网络空间命运共同体的中国方案 |
| 四、构建网络空间命运共同体的中国力量 |
| 结语 网络人的未来 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 在学期间发表的学术论文 |
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 绪论 |
| 一、论文缘起与概念界定 |
| (一) 论文缘起 |
| (二) 概念界定 |
| 二、研究背景与研究意义 |
| (一) 研究背景 |
| (二) 研究意义 |
| 三、研究现状与文献述评 |
| (一) 研究现状 |
| (二) 文献述评 |
| 四、主要思路与研究方法 |
| (一) 主要思路 |
| (二) 研究方法 |
| 五、框架、创新点与不足 |
| (一) 框架 |
| (二) 创新点 |
| (三) 本文的不足 |
| 第一章 资本化的市场化阶段(1978年-1999年) |
| 一、第一阶段:“文革”以后电影业的恢复(1978年-1979年) |
| (一) 电影业在新中国的发展与曲折进程 |
| (二) “文革”后恢复老电影放映时出现的盛况 |
| 二、第二阶段:电影业体制在转型时期的改良(1979年-1992年) |
| (一) 政策上重点是先后调动“制发放”行业的积极性 |
| (二) 电影单位由事业转为企业走市场化道路 |
| (三) 调整机构设置形成“影视合流”的局面 |
| 三、第三阶段:电影业体制启动全面改革(1993年-1999年) |
| (一) 打破中影集团一家独大统购统销的垄断 |
| (二) 打破中影集团和省级发行公司的垄断 |
| (三) 打破16家制片厂的垄断调动各界拍片积极性 |
| 本章小结 |
| 第二章 资本化的产业化阶段(2000年-2008年) |
| 一、第一阶段:电影行业内改革向纵深发展(2000年-2004年) |
| (一) 政策上大力推进集团化和院线制改革,推动向产业化转向 |
| (二) 投融资上国企加快转企改制,民企扩大融资渠道 |
| (三) 资本多元化大力促进了电影产业发展 |
| 二、第二阶段:电影行业对外开放打开大门(2005年-2008年) |
| (一) 政策上对于境外资本和非公资本进一步开放 |
| (二) 投融资上中影发债民企谋求上市,行业积极应对金融危机 |
| (三) 电影产业在应对金融危机中加快资本化进程 |
| 本章小结 |
| 第三章 资本化的证券化阶段(2009年-2018年) |
| 一、第一阶段:证券化的启动期(2009年-2012年) |
| (一) 政策上加大金融政策推动企业上市成为着力点 |
| (二) 投融资上电影公司上市标志着证券化时代来临 |
| (三) 华谊兄弟首家在A股上市起到了示范效应 |
| 二、第二阶段:证券化的高潮期(2013年-2015年) |
| (一) 政策上继续鼓励公司上市,同时改进和完善电影审查 |
| (二) 投融资上互联网资本强势进入,电影产业基金十分活跃 |
| (三) 二级市场并购火爆与出现问题的表现与原因 |
| 三、第三阶段:证券化的提升期(2016年-2018年) |
| (一) 政策上对明星证券化的遏制和再融资疏堵结合 |
| (二) 投融资上资本有进有退步入去伪存真的提升期 |
| (三) 中影上影两大国企实现A股上市的标志性意义 |
| (四) “内容为王”获得支持,资本流向发生结构性变化 |
| (五) 互联网影业与国企和民企三分天下重塑行业格局 |
| 本章小结 |
| 第四章 资本化进程的成效与问题解析 |
| 一、电影产业资本化的成效解析 |
| (一) 对资本化的运行规律和特点的认识更加清晰 |
| (二) 对资本化的运行原理和阶段的把握更加准确 |
| (三) 对资本化进程的启动和发展形成的共识更加坚定 |
| (四) 对借力A股市场做优做强的意义和路径更加明确 |
| (五) 对保持市场活力与严控风险之间的把控能力更加强大 |
| (六) 对建构产业与资本辩证关系的良好生态系统更加自觉 |
| 二、电影产业资本化的问题解析 |
| (一) 电影公司存在诸多问题影响通过IPO进行融资 |
| (二) 跨界定增存在虚火与企业并购存在严重障碍 |
| (三) 证券化负面影响凸显影企上市后的风险边界 |
| (四) 资本的霸权导致电影产业的异化和扭曲行为 |
| (五) “保底发行”与“天价片酬”对于电影产业的侵蚀 |
| (六) 电影板块在A股市场回报率偏低、规模偏小 |
| 本章小结 |
| 第五章 完善推动资本化进程的对策与建议 |
| 一、坚持保证资本化沿着正确方向前进的原则 |
| (一) 把握中国电影产业资本化发生的方向性调整 |
| (二) 努力创作出资本与内容结合的佳作 |
| 二、遵循借力资本市场融资做优做强产业的原则 |
| (一) 影企要积极创造条件实现在A股市场上市融资 |
| (二) 借力A股市场资源配置优势培育大型企业集团 |
| (三) 重视发挥中介机构的作用推动与A股市场对接 |
| (四) 打造影视企业融资渠道助力小微影企融资 |
| 三、通过并购等金融手段实现影企健康发展 |
| (一) 发挥股市先发优势的公司在外延并购上的优势 |
| (二) 通过不断外延并购做优做强是必然选择 |
| 四、积极拥抱互联网资本实现影企自身发展 |
| (一) 把握互联网资本在电影产业链地位主流化的趋势 |
| (二) 上市电影企业要积极拥抱互联网资本的进入 |
| 五、构建与资本化进程相适应的规范运行体制 |
| (一) 应制定和出台规范资本运行的相关制度 |
| (二) 尽快组建电影经纪人群体的行业协会 |
| 六、把握“内容为王渠道致胜”的原则,推动全产业链发展 |
| (一) 上市影企要打造全产业链模式防控业绩下滑的风险 |
| (二) 上市影企要瞄准“内容+渠道”模式以提高经营业绩 |
| 七、完善与资本化进程相一致的产业规则和市场规则 |
| (一) 要遵从产业和市场规律推动资本化进程 |
| (二) 用大工业运行的方式分散和控制好金融风险 |
| 本章小结 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 后记与致谢 |
| 攻读学位期间发表的学术论文目录 |
| 学位论文评阅及答辩情况表 |
| 一 |
| 二 |
| 三 |
| 四 |
| 五 |
| 六 |
| 七 |
| 八 |
| 九 |
| 十 |
| 十一 |
| 十二 |
| 中文摘要 |
| 英文摘要 |
| 绪论 |
| 一、研究背景与意义 |
| 二、基本概念界定 |
| 三、相关的研究现状 |
| 第一章 都市中产阶层书写的文化语境 |
| 一、中产阶层的社会学观察 |
| (一) 近代中国中产阶层雏形与消亡 |
| (二) 当代中国中产阶层的兴起 |
| 二、都市文化崛起与中产阶层话语扩张 |
| 三、中国都市小说的兴起与中产阶层书写 |
| 第二章 都市小说中的中产阶层形象类型 |
| 一、高校知识分子形象系列:市场化时代的多维人格 |
| 二、社会专业技术人才形象系列:消费主义语境下的“变形记” |
| 三、中小企业主形象系列:经济理性主义的实践者 |
| 四、中低级官员形象系列:权力镜像中的人性解码 |
| 五、艺术工作者形象系列:美与“丑”并存的圈子 |
| 第三章 中产阶层的生存法则与世俗人生 |
| 一、物质欲望:流金时代的厚利主义 |
| (一) 当代启蒙语境下的财富观 |
| (二) 经济理性主义催生的创富传奇 |
| (三) “击鼓传花”游戏中的人性反思 |
| 二、情色写真:身体表达的自我主义 |
| (一) “有闲阶级”的游戏 |
| (二) 性压抑下的反拨 |
| (三) 都市异化的表征 |
| (四) 异性上位的筹码 |
| 三、处世之道:精致周到的利己主义 |
| (一) 圈子文化 |
| (二) 交换逻辑 |
| (三) 竞争“无间道” |
| (四) 个人主义奋斗 |
| 第四章 中产阶层身份共同体的建构 |
| 一、消费时尚与身份标签 |
| (一) 作为符号的霓裳神话 |
| (二) 美食营造的精致生活 |
| (三) 富裕阶层的身体美学 |
| (四) 闲暇生活的优雅趣味 |
| 二、空间区隔与地位界线 |
| (一) 住宅空间:生活品味的标识 |
| (二) 职业空间:都市权势的图腾 |
| (三) 社交空间:累积资源的场域 |
| 三、身份比较与阶层意识 |
| (一) 阶层比较下的社会透视 |
| (二) 西方中产阶级的身份想象 |
| (三) “名实之间”的身份焦虑 |
| 第五章 中产阶层的焦虑与救赎 |
| 一、焦虑时代的表征 |
| (一) 婚姻的脆弱 |
| (二) 恋爱的恐惧 |
| (三) 竞争的压抑 |
| (四) 生态的隐忧 |
| (五) 财富的疑虑 |
| (六) 人生的虚无 |
| 二、焦虑的症候与隐喻 |
| (一) 抑郁症:频繁的“精神感冒” |
| (二) 幻听症:嘈杂都市的痼疾 |
| (三) 不孕症:人类前途的警示 |
| (四) 肠胃症:欲壑难填的苦果 |
| (五) 病理性赌博症:人性荒芜的切片 |
| 三、反省与救赎 |
| (一) 爱的救赎:抚慰心灵的力量 |
| (二) 伦理救赎:谋求义与利的合体 |
| (三) 宗教救赎:听从智者的开释 |
| (四) 艺术救赎:提升生命的高度 |
| 第六章 中产阶层书写的叙事策略与现实困境 |
| 一、叙事策略 |
| (一) 都市时空的发现 |
| (二) 感官叙事的运用 |
| (三) 通俗传奇的嫁接 |
| (四) 文学影视的并置 |
| (五) 隐喻修辞的指向 |
| 二、现实困境 |
| (一) 平面化的呈现 |
| (二) 类型化的倾向 |
| (三) 批判性的缺失 |
| (四) 代言者的局限 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 在读期间公开发表论文(着)及科研情况 |
| 附图 |
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 目录 |
| 图表目录 |
| 绪论 |
| 一、选题缘起 |
| 二、佩洛开疋 |
| 三、学术史回顾 |
| 四、重点与难点 |
| 五、研究资料概况 |
| 六、论文结构框架 |
| 第一章 天津英租界历史脉络 |
| 第一节 英国在华租界之缘起 |
| 一、英国对华贸易的早期探索 |
| 二、英商广州商馆与英使来华 |
| 三、第一次鸦片战争与英商居留问题 |
| 第二节 天津开埠与租界划定 |
| 一、天津概况与历史沿革 |
| 二、《北京条约》与天津开埠 |
| 三、英租界划定与扩张 |
| 小结 |
| 第二章 租界基本法：土地章程 |
| 第一节 原订租界地章程 |
| 一、1866年《天津英租界土地章程》 |
| 二、1866年《天津英国领事区章程》 |
| 三、1866年章程修订情况 |
| 第二节 英租界扩充及推广界土地章程 |
| 一、1898年天津英租界扩充界土地章程 |
| 二、英租界南扩充界及推广界章程 |
| 第三节 租界合并与1918年章程 |
| 一、1918年章程背景：英租界合并 |
| 二、天津英国工部局1918年章程 |
| 第四节 1918年章程的修订 |
| 一、1927年收回风波 |
| 二、1918年章程修正案 |
| 小结 |
| 第三章 租界土地制度 |
| 第一节 租地方式 |
| 一、原订租界租地方式 |
| 二、展拓界及租界外租地方式 |
| 三、华人租购地问题 |
| 第二节 土地管理与契证 |
| 一、土地管理 |
| 二、契证类型 |
| 第三节 皇家租契纷争 |
| 一、皇冕契格式 |
| 二、续租纷争 |
| 小结 |
| 第四章 自治机构与运作模式 |
| 第一节 自治机构演变历程 |
| 一、原订租界工部局 |
| 二、扩充界工部局 |
| 三、1919年合并后 |
| 第二节 选举人大会 |
| 一、选举人登记及公示 |
| 二、常年大会权限及程序 |
| 三、特别大会 |
| 第三节 董事会 |
| 一、资格与选举程序 |
| 二、董事会议制度 |
| 三、董事会与驻津总领事 |
| 第四节 工部局职能部门 |
| 一、总务处 |
| 二、工程处 |
| 三、巡务处 |
| 四、卫生处 |
| 五、电务处 |
| 六、水道处 |
| 七、保管团 |
| 小结 |
| 第五章 工部局市政职能 |
| 第一节 平衡预决算 |
| 一、财政预决算制度 |
| 二、主要收支及平衡情况 |
| 第二节 市政开发与建设 |
| 一、空间拓展与建筑规划 |
| 二、低洼填垫与道路建设 |
| 三、城市布局与功能分区 |
| 第三节 社会管理与控制 |
| 一、公共卫生管理 |
| 二、社会治安管理 |
| 小结 |
| 第六章 外侨群体与社会结构 |
| 第一节 英租界人口变迁脉络 |
| 一、人口汇聚与英租界变迁 |
| 二、外国侨民人口规模 |
| 第二节 英国侨民群体 |
| 一、群体构成 |
| 二、侨民共同体与公共机构 |
| 第三节 美国侨民群体 |
| 一、侨民群体构成与分布 |
| 二、侨民共同体与公共机构 |
| 小结 |
| 第七章 华人群体与社会阶层 |
| 第一节 租界华人社会阶层 |
| 一、政军要员 |
| 二、洋行买办 |
| 三、华商、实业家及银行家 |
| 四、专业技术人才 |
| 五、生活服务阶层 |
| 第二节 租界华人阶层个案：买办群体 |
| 一、规模与地域构成 |
| 二、多元化的社会形象 |
| 三、买办阶层的自我认知 |
| 第三节 华选举人群体与华人参政 |
| 一、中国纳税人公会 |
| 二、华人选举人 |
| 三、华人董事 |
| 小结 |
| 第八章 公共空间与社团组织 |
| 第一节 英租界公共空间 |
| 一、公共空间概念分析 |
| 二、利顺德与戈登堂 |
| 第二节 社团个案：天津扶轮社 |
| 一、国际扶轮社组织 |
| 二、天津扶轮社沿革 |
| 三、成员聚会与社内活动 |
| 四、社会服务目标与实践 |
| 小结 |
| 第九章 落幕时分 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 附录1：驻津英国工部局1918年章程暨修正条文 |
| 附录2：天津英租界董事会沿革及组成情况 |
| 附录3：1930-1937年天津英租界工部局登记中国选举人名单及票权 |
| 附录4：1930-1937年天津英租界选举人常年大会中国选举人参会名单及票权 |
| 附录5：1932年天津英租界选举人常年大会外国选举人名单及票权 |
| 后记 |
| 作者简历及攻读博士学位期间研究成果 |
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、研究范畴与选题意义 |
| 二、国内外研究现状综述 |
| 三、研究的方法的选取 |
| 四、研究的创新点与不足 |
| 第一章 国际直接投资理论评析 |
| 第一节 发达国家的对外直接投资理论 |
| 一、海默的垄断优势论 |
| 二、弗农的产品生命周期理论 |
| 三、巴克利和卡森的内部化理论 |
| 四、邓宁的国际生产折衷理论 |
| 五、小岛清的比较优势论 |
| 第二节 发展中国家的对外投资理论 |
| 一、威尔斯的小规模技术理论 |
| 二、拉奥的技术地方化理论 |
| 三、坎特维尔和托兰提诺的技术创新和产业升级理论 |
| 四、投资诱发要素组合理论 |
| 五、小泽辉智的动态比较优势理论 |
| 本章小结 |
| 第二章 中国企业海外投资的探索与实践 |
| 第一节 中国企业海外投资的理论探索与实践 |
| 一、中国企业对外投资的理论探索 |
| 二、中国企业海外投资的三步走发展战略 |
| 第二节 中国企业海外投资的发展及其特点 |
| 一、中国企业对外直接投资迅速发展 |
| 二、中国企业对外直接投资的特点 |
| 第三节 中国国有企业海外投资案例 |
| 一、中国交通集团印尼泗水—马都拉大桥承包项目 |
| 二、中海油收购瑞普索在印尼的石油资产 |
| 三、蓝星集团成功并购法国安迪苏和罗地亚公司 |
| 四、国有企业海外并购的其他典型案例 |
| 第四节 中国民营企业的海外投资 |
| 一、万向集团在美国的发展历程 |
| 二、海尔的海外发展与投资战略 |
| 三、华为海外发展的历程 |
| 四、中国民营企业海外发展的其他典型案例 |
| 本章小结 |
| 第三章 中国企业海外发展受挫案例分析 |
| 第一节 中国企业在国际工程承包中遇到的挫折 |
| 一、案例之一——中国铁建沙特轻轨项目亏损分析 |
| 二、案例之二——波兰 A2 高速公路项目失败分析 |
| 第二节 中国企业海外收购的挫折与启示 |
| 一、上汽并购韩国双龙汽车案例分析 |
| 二、中海油并购优尼科案例分析 |
| 第三节 中国企业之间的恶性竞争 |
| 一、华为和中兴的恶性竞争 |
| 二、中国公司恶性竞争的其他案例 |
| 本章小结 |
| 第四章 中国企业海外发展的机遇与挑战 |
| 第一节 中国企业海外发展的机遇 |
| 一、有利的国内环境 |
| 二、有利的外部环境 |
| 三、中国企业竞争优势迅速提升 |
| 第二节 中国企业海外发展面临的挑战 |
| 一、海外并购本身风险较大 |
| 二、中国企业自身实力和经验的欠缺 |
| 三、中国企业面临多重外部环境的挑战 |
| 本章小结 |
| 第五章 中国企业海外发展的对策建议 |
| 第一节 借鉴西方发达国家支持本国企业海外发展的经验 |
| 一、发达国家国内政策机制的支持 |
| 二、发达国家外交政策的支持 |
| 第二节 加强政府扶持力度与企业自身建设 |
| 一、加强政府的支持力度和服务功能 |
| 二、中国企业要增强自身国际竞争力 |
| 本章小结 |
| 结束语 |
| 参考文献 |
| 后记 |
| 摘要 |
| Abstract |
| 第一章 导论 |
| 1.1 选题背景和选题意义 |
| 1.1.1 选题背景 |
| 1.1.2 选题意义 |
| 1.2 逻辑框架和主要内容 |
| 1.3 研究方法 |
| 1.4 论文的创新与不足 |
| 1.5 今后的研究方向 |
| 第二章 国外理论综述 |
| 2.1 跨国并购基本概念 |
| 2.1.1 并购的概念 |
| 2.1.2 跨国并购的概念 |
| 2.2 跨国并购的基本类型 |
| 2.2.1 根据并购双方行业划分 |
| 2.2.2 根据双方是否接触划分 |
| 2.2.3 根据目标公司是否上市划分 |
| 2.3 跨国并购的重要历史及特征 |
| 2.3.1 重要历史 |
| 2.3.2 近年来跨国并购的主要特征 |
| 2.4 主要跨国并购理论 |
| 2.4.1 对外直接投资（FDI）方面理论 |
| 2.4.2 企业并购方面理论 |
| 2.4.3 基于发展中国家的对外投资理论 |
| 2.5 并购后整合应对及管理 |
| 2.5.1 跨国并购整合的概念及本质 |
| 2.5.2 并购后的整合（PMI）的管理方法 |
| 第三章 中国企业海外并购 |
| 3.1 中国企业的海外并购概述 |
| 3.1.1 中国企业海外并购的概念引入 |
| 3.1.2 海外并购的动因 |
| 3.2 中国企业海外并购的历史演进及特征 |
| 3.2.1 中国企业海外并购的历史演进 |
| 3.2.2 中国企业海外并购的特征 |
| 3.3 中国资源类企业海外并购历程及规律 |
| 3.3.1 中国资源类企业海外并购历程 |
| 3.3.2 中国资源类企业海外并购规律 |
| 3.4 中国企业海外并购与国外企业跨国并购的对比 |
| 3.5 影响中国企业海外并购的主要因素 |
| 3.5.1 宏观层面 |
| 3.5.2 微观层面 |
| 3.5.3 交易层面 |
| 3.6 中国经济发展面临的严峻资源形势 |
| 3.6.1 中国矿产资源概况及其特点 |
| 3.6.2 中国矿产资源的供给现状及需求预测 |
| 3.7 中国企业海外并购的未来展望 |
| 第四章 吉恩镍业个案探究 |
| 4.1 背景介绍 |
| 4.1.1 吉恩公司概况 |
| 4.1.2 吉恩镍业近年来经济运行现状及在国内行业地位分析 |
| 4.1.3 镍资源的世界供给情况 |
| 4.1.4 吉恩镍业所处经济环境 |
| 4.2 加拿大皇家矿业项目 |
| 4.2.1 收购动因 |
| 4.2.2 目标及相关公司概况 |
| 4.2.3 交易概况 |
| 4.2.4 收购后举措及媒体反应 |
| 4.2.5 交易意义及理论体现 |
| 4.3 自由矿业项目 |
| 4.3.1 收购动因 |
| 4.3.2 加拿大自由矿业公司概况 |
| 4.3.3 交易概况 |
| 4.3.4 后举措及媒体反应 |
| 4.4 胜利镍业项目 |
| 4.4.1 收购动因 |
| 4.4.2 Victory Nickel 公司概况 |
| 4.4.3 交易概况 |
| 4.4.4 收购后举措及媒体反应 |
| 4.5 吉恩镍业海外并购后整合策略 |
| 4.6 吉恩镍业海外并购的总结分析 |
| 第五章 更多中国资源企业海外并购案例探究 |
| 5.1 中海油服 100%要约收购挪威 AWO 公司 |
| 5.1.1 项目背景和收购动因 |
| 5.1.2 收购方和目标公司的概况 |
| 5.1.3 交易概况 |
| 5.1.4 收购后举措及媒体反应 |
| 5.1.5 本次收购行为的总结分析 |
| 5.2 中国铝业 195 亿美元注资澳大利亚力拓告吹 |
| 5.2.1 项目背景和收购动因 |
| 5.2.2 收购方和目标公司的概况 |
| 5.2.3 交易概况 |
| 5.2.4 收购举措及媒体反应 |
| 5.2.5 本次收购行为的总结分析 |
| 5.3 中化集团收购加拿大钾肥（POT）失败 |
| 5.3.1 项目背景和并购动因 |
| 5.3.2 收购方和目标公司的概况 |
| 5.3.3 交易概况 |
| 5.3.4 收购举措及媒体反应 |
| 5.3.5 本次收购行为的总结分析 |
| 第六章 我国企业海外并购理论研讨 |
| 6.1 中国企业海外并购一般性过程及理论研讨 |
| 6.2 中国企业海外并购与国内并购的异同 |
| 6.3 中国资源类企业海外并购几个合作模式 |
| 6.4 中国资源企业海外并购失败原因 |
| 第七章 提高中国企业海外并购成功率的建议 |
| 7.1 研究结论 |
| 7.2 微观层面——针对企业的建议 |
| 7.2.1 并购前 |
| 7.2.2 并购中 |
| 7.2.3 并购后 |
| 7.3 宏观层面——针对政府的建议 |
| 参考文献 |
| 攻博期间发表的论文及其取得的成果 |
| 致谢 |
| 摘要 |
| Abstract |
| 第1章 绪论 |
| 1.1 关于选题 |
| 1.1.1 选题背景 |
| 1.1.2 选题的可行性 |
| 1.1.3 选题意义 |
| 1.2 研究现状 |
| 1.3 文献综述 |
| 1.3.1 总览 |
| 1.3.2 分类 |
| 1.3.3 材料的考辨甄别 |
| 1.3.4 材料的取舍 |
| 1.4 研究思路与方法 |
| 1.4.1 研究思路 |
| 1.4.2 研究方法 |
| 1.5 创新与难点 |
| 1.5.1 创新 |
| 1.5.2 难点 |
| 1.6 逻辑展开与主旨叙要 |
| 1.6.1 逻辑展开 |
| 1.6.2 主旨叙要 |
| 第2章 思想探源与经验推绎 |
| 2.1 读破万卷，神交古人 |
| 2.1.1 儒学和理学 |
| 2.1.2 管子、道家、墨家、法家、佛教、家训 |
| 2.1.3 古人典型 |
| 2.2 湖湘传统：文化精神与士风民气 |
| 2.2.1 湖湘文化精神：忧患与担当 |
| 2.2.2 士风民气：勤朴尚义 |
| 2.3 家世与家风：耕读世家与孝义之门 |
| 2.4 左宗棠自己的因素 |
| 2.4.1 早年的忧患与生活的体悟 |
| 2.4.2 感念图报与保世滋大的心态 |
| 2.4.3 豪侠的性格 |
| 2.5 师长的言传身教 |
| 2.6 时代忧患与知识救世 |
| 2.6.1 时代忧患 |
| 2.6.2 学术丕变与经世派的崛起 |
| 2.6.3 左宗棠经世的内在逻辑：忧患、积学、救世 |
| 2.6.4 经世之学与广惠之道 |
| 2.7 财政困敝与筹饷艰难 |
| 2.7.1 财政困敝 |
| 2.7.2 筹饷艰难 |
| 第3章 生平取与，一准于义 |
| 3.1 一生取与的议论与评价 |
| 3.1.1 夫子自道：自谥“忠介先生” |
| 3.1.2 同时人的观感 |
| 3.1.3 官方的评价 |
| 3.1.4 史书的记录 |
| 3.1.5 后人的称述 |
| 3.1.6 取物不苟 |
| 3.2 不同时期的收入与经济状况 |
| 3.2.1 早期的职业与收入 |
| 3.2.2 服官各个时期的收入和经济状况 |
| 3.3 廉俸的管理与俵散方式 |
| 3.3.1 廉俸的管理 |
| 3.3.2 廉俸的俵散 |
| 3.4 使用原则 |
| 3.4.1 等差原则 |
| 3.4.2 周急原则 |
| 3.4.3 义利原则 |
| 3.5 广惠的目的与动机：好名之辩与为已之学 |
| 第4章 自奉宁过于俭，待人宁过于厚 |
| 4.1 自奉与家用 |
| 4.1.1 自奉 |
| 4.1.2 自为与自足：农民本色与创造生活 |
| 4.1.3 家用 |
| 4.2 赡亲 |
| 4.2.1 父母兄弟姐妹孝悌一伦 |
| 4.2.2 对母氏余太夫人外家之亲的顾恤 |
| 4.2.3 对周夫人娘家一族的赡奉顾恤 |
| 4.3 济族 |
| 4.3.1 济族之总纲与思路 |
| 4.3.2 济族事务的具体考察 |
| 4.3.3 余议 |
| 4.4 广惠之同志与家风之传承 |
| 4.4.1 广惠之同志 |
| 4.4.2 家风的承传 |
| 4.4.3 积善之家，必有余庆 |
| 第5章 周急济困，义重通财 |
| 5.1 早年周急济困所揭示的圣贤之教 |
| 5.2 周急济困、义重通财事实的梳理说明 |
| 5.3 分类考察 |
| 5.4 个案分析 |
| 5.5 行其心之所安 |
| 5.6 转移风习之诉求 |
| 第6章 周恤部属，褒奖忠义 |
| 6.1 对吏治重要性的认识：生民休戚所关，时局安危所系 |
| 6.2 吏治的系统理论：察吏、训吏、恤吏 |
| 6.2.1 “察吏”：安民莫先于察吏 |
| 6.2.2 “训吏”：为官之道与职守之教 |
| 6.2.3 “恤吏”：人文与人道的关怀 |
| 6.3 周恤部属、褒奖忠义的事例疏理与分类考察 |
| 6.3.1 周恤部属、褒奖忠义的事例疏理 |
| 6.3.2 分类考察 |
| 6.4 整顿吏治之效 |
| 第7章 兴教劝学与文治之道 |
| 7.1 对教育重要性的认识和战略定位 |
| 7.2 兴教劝学的特殊时代环境 |
| 7.3 特殊的心理情感 |
| 7.4 兴教劝学的基本理路：庶、富、教并举的系统工程 |
| 7.5 教育、教化支出的内容分类考察 |
| 7.5.1 创设书局，刊发书籍 |
| 7.5.2 兴复书院，捐助膏火和创办义学 |
| 7.5.3 佽助寒畯，留意人才 |
| 7.5.4 尊师重道，表彰先正 |
| 7.5.5 以神道精神立民 |
| 7.6 兴教劝学与文治之道的影响和评价 |
| 7.6.1 兴教劝学与文治之道的影响 |
| 7.6.2 评价：一个名副其实的传教者 |
| 第8章 视民如伤，利民为先 |
| 8.1 民本思想与王道政治的理念与践履之效 |
| 8.1.1 民本思想与王道政治的理念 |
| 8.1.2 践履之效 |
| 8.2 兵祸之惨与重视民生的感情心理因素 |
| 8.3 慎重官责与报效之心 |
| 8.3.1 慎重官责 |
| 8.3.2 报效君国之恩 |
| 8.4 捐助事实与分类考察 |
| 8.4.1 捐助事实 |
| 8.4.2 分类考察 |
| 8.5 治绩治效 |
| 8.6 爱民者民恒爱之 |
| 第9章 苟利国无弗为 |
| 9.1 维护根本之图：捐济京饷案 |
| 9.1.1 朝廷的追索与地方的回应 |
| 9.1.2 左宗棠在浙江的苦境：京饷发生的艰难环境 |
| 9.1.3 京饷的筹措和报解：京饷案发生的经过 |
| 9.1.4 京饷案发生的原因分析及评价 |
| 9.2 德克碑赔累案 |
| 9.2.1 福州船政局的创办 |
| 9.2.2 德克碑其人 |
| 9.2.3 “楚材晋用”与“师夷长技”：德克碑赔累案发生的前提 |
| 9.2.4 赔累案之发生过程 |
| 9.2.5 叙余：其它赔累案 |
| 9.3 捐购水雷、鱼雷案 |
| 9.3.1 左宗棠的守、战、和之道 |
| 9.3.2 左宗棠对水雷、鱼雷的关注 |
| 9.3.3 特殊背景下的捐购 |
| 9.3.4 捐购案的影响与评价 |
| 9.4 巩固塞防与建设西北诸案 |
| 9.4.1 战祸兵燹的破坏 |
| 9.4.2 巩固与善后恢复之策 |
| 9.4.3 诸案始末 |
| 9.4.4 左氏湘军：一支特殊的西北生产与建设大军 |
| 9.4.5 统帅的表率效应 |
| 9.5 宾旅之资与邦交之道以左索之会为例 |
| 9.5.1 宾旅之资从邦交之中产生、以邦交之道为根由 |
| 9.5.2 左索之会：无忘宾旅的成功案例 |
| 9.5.3 “绵里针”与“打痞子腔”：宾旅之资因比较而别具意义 |
| 结论 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 附录 A 攻读学位期间所发表的学术论文目录 |
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 绪论 |
| 第一节 “复制”美国社会的书写者：唐·德里罗 |
| 第二节 唐·德里罗国内外研究现状 |
| 1 美国研究综述 |
| 2 国内研究综述 |
| 第三节 本论文的研究内容、方法与意义 |
| 第一章 唐·德里罗与媒介文化 |
| 第一节 媒介社会：从景观到奇观的嬗变 |
| 1.1.1 媒介即讯息——麦克卢汉的“媒介环境学” |
| 1.1.2 媒介景观——德波的景观社会理论 |
| 1.1.3 消费社会——鲍德里亚的消费社会理论 |
| 1.1.4 媒介奇观——凯尔纳的媒介文化理论 |
| 1.1.5 德里罗小说世界中媒介社会的嬗变 |
| 第二节 唐·德里罗与媒介关系探源 |
| 1.2.1 早年布朗克斯区的街头生活 |
| 1.2.2 纽约艺术文化的早期熏陶 |
| 1.2.3 广告人的职业生涯 |
| 1.2.4 德里罗与大众媒介 |
| 第三节 唐·德里罗小说创作与媒介文化 |
| 1.3.1 《白噪音》之前创作 |
| 1.3.2 《白噪音》及其之后创作 |
| 第二章 建构与消失——凝视中的艺术家主体形象 |
| 第一节 后现代社会中的凝视与德里罗的小说创作 |
| 2.1.1 西方文化中的“视觉性”传统 |
| 2.1.2 媒介文化中视觉性的日常生活化 |
| 2.1.3 凝视的日常生活化——德里罗文学书写中的媒介呈现 |
| 第二节 凝视中的主体建构——德里罗小说中自我建构的艺术家形象 |
| 2.2.1 风格中的自我建构——伊斯梅尔的涂鸦艺术 |
| 2.2.2 摄影中的反叙事自我呈现——布瑞塔·尼尔森的摄影艺术 |
| 2.2.3 创伤中的自我追寻——劳伦的身体艺术 |
| 2.2.4 电影中的主体建构——芬利的电影艺术 |
| 第三节 凝视中的主体消失——德里罗小说中自我消失的艺术家形象 |
| 第三章 狂欢与终结——媒介文化中的消费社会与世界图景 |
| 第一节 美国消费社会与媒介文化 |
| 3.1.1 “消费”概念的演变 |
| 3.1.2 美国消费主义的兴起 |
| 3.1.3 消费社会与媒介文化 |
| 第二节 欲望的狂欢——消费的现代神话 |
| 3.2.1 欲望的狂欢——《白噪音》中消费景象 |
| 3.2.2 影像的力量——《毛二世》中美国消费文化的产物 |
| 3.2.3 资本的狂欢——《地下世界》中资本的胜利 |
| 第三节 世界的终结——异化消费后的世界图景 |
| 3.3.1 消费与死亡——《白噪音》中的异化消费解读 |
| 3.3.2 垃圾场——消费狂欢后的世界图景 |
| 第四章 和谐与冲突——媒介、历史和意识形态的共谋 |
| 第一节 后现代美国社会中的媒介与阴谋 |
| 4.1.1 美国的一种思维传统——阴谋 |
| 4.1.2 媒介与阴谋论关系的批评溯源 |
| 第二节 影像中的和谐景观——媒介与历史、意识形态关系的肯定性再现 |
| 4.2.1 影像建构的和谐意识——电视影像的力量 |
| 4.2.2 和谐景观中的政治无意识 |
| 第三节 和谐中的冲突与暗流——媒介与历史、意识形态关系的否定性再现 |
| 4.3.1 和谐中的冲突——媒介与阴谋网络中的边缘人 |
| 4.3.2 和谐中的暗流——媒介影像的反作用 |
| 第四节 媒介时代虚幻与真实中的历史书写元小说 |
| 4.4.1 历史书写元小说 |
| 4.4.2 《天秤星座》——历史书写元小说 |
| 4.4.3 《地下世界》——虚构与现实中的后现代历史书写 |
| 第五章 魔力与恐惧——德里罗小说中的科技、恐怖与暴力 |
| 第一节 媒介技术的魔力与恐惧 |
| 5.1.1 媒介技术的魔力和理论批判 |
| 5.1.2 媒介与暴力、恐怖、创伤 |
| 第二节 媒介文化中的科技魔力——德里罗小说中的技术再现 |
| 5.2.1 科技的魔力——《白噪音》中的科技呈现 |
| 5.2.2 奇幻的虚拟世界——《地下世界》中的互联网 |
| 5.2.3 媒体技术奇观——《大都市》中的全球视频网络系统 |
| 第三节 媒介文化中的恐怖再现——德里罗小说的暴力、恐怖与创伤 |
| 5.3.1 艺术与恐怖——《毛二世》中的恐怖解读 |
| 5.3.2 影像与暴力——《地下世界》中的暴力解读 |
| 5.3.3 影像与创伤——德里罗小说中的创伤解读 |
| 第四节 死亡的胜利——德里罗小说中的熵化世界 |
| 5.4.1 现代死亡的特征与诱惑 |
| 5.4.2 互构艺术中死亡的胜利 |
| 5.4.3 熵化的世界 |
| 结语 |
| 引用文献 |
| 攻读学位期间发表的学术论文目录 |
| 后记 |
