中国传统女子挽歌——“明天”、“祝福”与“离婚”的比较

一、中国传统妇女的悲歌——《明天》、《祝福》和《离婚》之比较（论文文献综述）

魏孝庭^[1]（2021）在《从鲁迅小说中的女性形象看中国近代的妇女解放》文中提出鲁迅小说中塑造了系列鲜活的女性形象,以《明天》中的单四嫂子、《祝福》中的祥林嫂、《离婚》中的爱姑、《伤逝》中的子君为代表。单四嫂子逆来顺受、任由命运摆布而不知抗争;祥林嫂为了生存一次次出逃、内心也是被封建礼教与迷信荼毒浸透了的;爱姑个性上泼辣果决、蛮横厉害,但是她的反抗是封建制度内的自发反抗,终被以七大人为代表士绅权威和其维护的封建礼教镇压和熄灭了抗争的希望;唯有子君具有女性解放新思想,却在现实环境的逼迫中抗争失败。鲁迅既将中国女性置入于中国传统的伦理秩序,同时给予启蒙者一种观察的场景和视野,也引发人们对近代中国女性解放的伦理思考。

李爽^[2]（2021）在《高中语文小说专题教学实践研究》文中研究指明小说教学是高中语文教学的重要组成部分,对培养高中生的审美情趣具有重要的作用。但是,当前高中语文小说教学仍然存在很大局限,在一定程度上制约了学生学科核心素养的提升。《普通高中语文课程标准（2017年版）》要求以“学习任务群”落实课程内容,与此同时,“专题教学”作为落实学习任务群的最佳教学方式进入了教育研究者的视野,这意味着语文教学方式的变革。实际教学中很少有教师将专题教学模式应用于小说教学,在新课标视角下,笔者认为有必要引起对专题教学模式的重视,以便开创小说教学的新思路。通过梳理文献,笔者发现目前小说专题教学理论研究缺乏系统构建,教学实践尚处于探索阶段,本文将继续对高中语文小说专题教学进行深入研究。在查阅大量文献、进行教学观察和总结反思的基础上,本文系统全面地论述了小说专题教学的理论体系,重点提出小说专题教学策略。论文的主体框架如下:绪论部分主要是对研究缘起、核心概念、研究现状以及研究方法进行简单阐述。第一章是小说专题教学的理论建构。首先,笔者从教学内容、教学实施、学习方式、学习成果几个角度指出小说专题教学的特点;其次,从课程标准要求、高中生思维发展特点以及小说专题教学的教育学和心理学理论基础等方面阐明小说专题教学的实施依据;再次,从丰富学生阅读体验、优化小说教学方式、促进学生思维发展等角度分析小说专题教学的意义。第二章运用调查研究法、课堂观察法、案例分析法和比较分析法,调查当前高中语文小说教学现状,总结教学中普遍存在的问题,并进行原因探析。第三章在分析现状问题根源和总结已有研究经验的基础上,针对性地提出小说专题教学准备阶段、教学实施阶段和教学评价阶段的策略。第四章基于以上提出的小说专题教学策略,笔者设计了“哀其不幸,怒其不争——鲁迅笔下的农民形象”专题教学设计案例,希冀为小说专题教学的实施献出自己的一份力量。

黄秋菊^[3]（2020）在《闽台客家生活习俗中的女性角色研究》文中研究说明本研究旨在探讨闽台客家生活习俗的女性角色,包括了外显的角色规范和内在的心理感知,以彰显女性在客家文化中的话语权,并从中检视闽台客家文化的流变。通过文献分析与田野调查,客家女性在生命礼俗、民间信仰与文教习俗等民俗事象中,结果发现,第一,客家女性在生命礼俗或禁忌中,部分呈现出民俗规范与生活实践之间的冲突,遵循文化传统与心理感受不一致,在父权架构下的客家社会,女性在民俗文化里有反抗的一面,有助于女性主体性的建立。第二,女性在民间信仰中,“孺人”从历史的光荣标志,成为今日思考性别位阶的破口,今日性别观念的提升,闽台客家呈现出族谱记载女性全名的性别平等时代。此外,六堆客家妇女在敬神的盘花技艺中,得到信仰和自我的支撑点。第三,客家女性对家庭的贡献,也在家庭教育功能起到重要的作用,对客家社会文风鼎盛功不可没。第四,客家民俗在闽台地区产生流变,福建地区较大程度地保留传统成分,而台湾地区将许多民俗事象融合节庆扩大办理,凸显客家文化的多样性。

杨静静^[4]（2020）在《延安文艺的妇女想象 ——以延安文学与版画为中心》文中指出延安文艺的特殊性决定了它的重要性,它既是二十世纪前半叶中国文艺的组成部分,又是新中国文艺的基本雏形和未来走向,其文学亦如此。作为革命战斗工具的延安版画展示出一幅幅历史画卷,同样属于延安文艺不可或缺的一部分。本文以延安文学与版画为中心,从跨学科研究的角度出发,运用女性主义理论、互文理论、历史学、社会学、艺术学、文本分析等理论资源和方法来考察其中的妇女形象,探讨研究延安文艺的妇女想象。本文对延安文艺妇女形象的考察,以其文学和版画为中心,运用互文性的研究方法,发现延安文学作品与版画中的妇女形象既有独立、并列的关系,也构成了重复、转移、强调、补充等互文关系。二者在意识形态、民族主义、民间文化、文艺政策、接受者的期待视野等因素的影响下,对所塑造的妇女形象形成了高度的一致性,具有政治文艺的特点;同时,由于文学与版画的形式不同,即“诗与画”在构思与表达上的差异,“诗中的画不能产生画中的画,画中的画也不能产生诗中的画”（莱辛）,以及创作者的生活经历、情感和性别身份等的不同、创作诉求的侧重有别,形成了延安文学与版画在妇女形象“书写”上同质建构下裂隙出的异质效应。本文主要分成三部分。第一部分:延安文艺对妇女地位的表现。主要论述解放区延安对妇女身份的形塑,使之成为革命参与者、财产拥有者、政治选举者,实现了妇女从无到有的身份认同;在科学文化的启蒙语境中塑造了妇女的新形象——剪发放足、读书识字、讲究科学卫生;具体表现了妇女地位由过去的依附之物到从身体到精神的现在有“权”之人的转变。第二部分:延安文艺妇女形象的类型塑造。对延安文艺妇女形象进行分类探究:第一类是封建落后型妇女;第二类是英雄母亲型妇女;第三类是革命新生型妇女。封建落后的妇女形象与革命先进的妇女形象形成鲜明的对比,体现了传统夫权社会对女性的戕害以及新政权对封建落后妇女的改造;英雄母亲送子参军,舍私为公、不惧牺牲,同时,战争中的母子因共同的民族主义价值观超越一般血缘伦理关系,重新缔结了新母子关系;以革命为大义的革命新生型妇女被纳入社会公共空间,一方面知识女性接受革命话语的改造,家庭情感变得公共化、组织化与政治化;另一方面农村妇女在边区政府的帮助下展开新生活,表现其思想状态和精神面貌的改造过程。第三部分:延安婚恋题材的互动与悖论。在延安语境下,边区政府以法律条例的形式让女性拥有婚姻自主权,妇女获得婚恋自由;文学作品与版画展示的美满婚姻形成呼应,突出表现政治力量对婚姻关系的强势主导作用。文学作品既书写了女性的婚恋自由,也表现了妇女解放的有限性,揭示了男性贞操观对女性身心的桎梏;在革命队伍中,婚配资源自动向男性干部倾斜,年轻的知识女性陷入被组织“分配”好的婚姻关系中,以及男性以“革命”、“进步”为政治正确理由抛弃“落后”的“糟糠之妻”,遮蔽女性的生命诉求。

王雷^[5]（2020）在《权力入侵下的悲剧 ——论毕飞宇小说中的两性书写》文中指出自20世纪90年代创作至今,毕飞宇一直致力于对权力进行理性的思考与执着的批判,在不断的思考与批判中,他找到了属于自己的写作园地——“王家庄”,也找到了一条通向“中国”的写作道路。他有意对关于权力的宏大叙事文学传统进行消解,褪去权力的凶残暴虐色彩,将权力的表现方式与两性日常生活进行严丝合缝地匹配,从而表现为一种细碎、神秘、深入人心的威慑力量。他以独特的生命体验和敏锐的文学视野发现,当“人在人上”的这只“鬼”作用于两性关系时,之前平淡缓和的相处氛围会产生变化,呈现出丰富多样的形态,压迫与受迫、攀附与被攀附等等。本论文阐释了毕飞宇小说重视权力渗透两性关系书写的原因,梳理了毕飞宇小说中两性关系书写的特点,分析了毕飞宇小说权力作用于两性关系的运行机制,并在此基础上探寻了作者的文学表达意图与现实书写意义。除绪论和结语之外,本论文共分为四章:绪论部分对选题意义进行了阐释,简要界定了“两性关系”和“权力”两个概念的内涵,同时结合学术界对毕飞宇的研究现状,明确研究不足,肯定研究方向。第一章结合毕飞宇个体生命记忆与成长经验,创作观念以及创作实践的转变,对社会文化语境的体察以及权力、性别和文学的内在联系,对毕飞宇重视权力渗透下两性关系书写的原因进行探寻。第二章梳理毕飞宇两性书写当中权力施压的文本表现。通过多种权力交织下的女性生存面相描绘、中国传统思想与权欲结合下的鬼胎塑型以及性别主从关系的置换,来梳理毕飞宇笔下由权力统摄的两性关系书写的特点。第三章探寻权力异化两性关系的运行机制。从权力的生产、覆灭与运作,权力对爱欲的控制角度出发,深入地解析权力对两性关系的作用过程,厘清权力的运行脉络,对权力异化本质进行更加系统地认知。第四章剖露毕飞宇小说中权力异化两性关系书写的意义。以人物悲剧命运根源深掘、知识分子救赎逻辑解构、传统与现代碰撞的文化反思为切入点,正视毕飞宇两性书写的客观实在意义。结尾部分在总结毕飞宇权力渗透下的两性书写的同时,指出了其创作中的一些瑕疵,并充分肯定了毕飞宇小说权力异化两性书写的深刻意义和独特价值。

李晓洁^[6]（2020）在《唐代婚恋诗研究》文中研究表明婚恋是人类必经的过程,爱情、婚姻是文学创作中常见的主题。特别是《诗经》中的婚恋诗,一直是人们研究的重点。然而遗憾的是,学术界对唐代婚恋诗的关注不够,未有成体系的研究成果,对唐代婚恋题材的诗歌研究往往局限在爱情、艳情、宫怨、闺怨等单一角度。唐代婚恋诗是唐诗的重要组成部分,婚恋题材的作品在唐代可谓是佳篇云集,层出不穷,唐代诗坛的名家都参与了婚恋诗的创作,留下了丰富多彩的婚恋诗。这些婚恋诗反映了唐代婚恋状况和唐人的婚恋观,对于了解唐代社会、历史以及文学发展有着重要意义。有鉴于此,本文以唐代婚恋诗为研究对象,通过对唐代婚恋诗的搜集整理,结合相关文献资料,对唐代婚恋诗的创作流变、发展状况、基本类别、艺术特色以及与婚姻制度与文化的关系进行一系列的挖掘与论述。本文所研究的唐代婚恋诗主要是从彭定求所编的《全唐诗》中挑选的符合的诗作,并加以分析探讨。本文共分为绪论、正文和余论三个部分。绪论部分首先介绍选题的缘由,其次对唐代婚恋诗的研究现状进行总结,分析其中的成果和不足,最后明确本文的研究重点。正文部分由以下五个章节组成:第一章唐前婚恋诗概述。本章对先秦、两汉、魏晋南北朝以及隋朝的婚恋诗的发展状况进行梳理,通过关照唐前婚恋诗发展,追根溯源,一探婚恋诗的写作传统。第二章唐代婚恋制度与文化。本章从制度着眼,考察唐代婚恋制度与文化对婚恋诗歌书写的影响,以代表性的婚恋诗窥探唐代婚恋制度下唐人的婚姻观念、婚姻缔结以及婚姻解除等各方面的社会现象。第三章唐代婚恋诗的发展概况。本章主要从初唐、盛唐、中唐以及晚唐四个唐诗发展的历史阶段,分别梳理不同时期婚恋诗的创作特征。第四章唐代婚恋诗的基本类别。本章从内容的角度对唐代婚恋诗进行分类,将唐代婚恋诗以恋爱和结婚两个阶段分为恋诗与婚诗两大类,恋诗中既包括婚前的恋情也包括婚后的恋情;婚诗中包含嫁娶、赠内、闺怨、弃妇、离婚、悼亡诗,并分析其中婚诗与恋诗的交叉现象。通过对婚恋诗进行分类,了解婚恋诗创作上的内容倾向。第五章唐代婚恋诗的艺术特色。本章从情感表达、意象使用、表现手法、艺术风格等四个方面剖析唐代婚恋诗的艺术特色。

宋瑶^[7]（2020）在《鲁迅小说中的“底层叙事”研究》文中研究说明“底层叙事”是新世纪逐渐兴起的文学潮流,随着社会日新月异的发展变革,很多作家学者纷纷将目光投放到底层这个群体,他们书写底层的苦难,为底层发声。学界也在不断探讨知识分子是否有为底层代言的权利以及应该如何去书写底层。作为“底层叙事”传统的代表作家,鲁迅与当代“底层叙事”所不同的是他更注重于对整体国民性的批判以及通过文学表达人的复杂性。虽然两者的历史语境有所不同,但是以“底层叙事”为切入点进行分析可以更好地理解鲁迅小说所要传达的精神内涵以及进行叙事的创作技巧,为当代的“底层叙事”的文学创作提供借鉴和参考。论文的第一章对鲁迅创作的出发点进行分析,即以“为人生”为目的对底层社会进行书写。在小说中鲁迅塑造了一系列有血有肉的底层人物形象,他们分属于各色各样的群体,例如知识分子、妇女、农民等等。他们存在着生活和精神上的双重困境,被传统的宗法制度所束缚,在泥淖中挣扎求生,在群体中找不到自己的归属感。那些社会中的“零余者”、“边缘人”、“局外人”都被排除在社会群体之外,“零余者”们为了反抗、革命被群体所镇压,“边缘人”们因为成为了“不洁不详”之人被漠视,“局外人”则因为受过挫折和磨难用疏离的面具武装自己。而那些存活在群体内的人们则产生了两种极端的特点,作为个体来讲,他们缺乏主体性,生活的困境、教育的缺失、统治者的压迫让他们变得麻木、沉默、怯懦。而作为群体的他们,因为群体力量的增强变得专横、残忍,容不得一丝反抗的声音。第二章主要对鲁迅进行“底层叙事”的叙事姿态与叙事视角进行分析。鲁迅属于精英阶层,会不自觉地对站在知识分子的立场上对底层群众进行批判性的思考并对其作出否定性的建构。但是鲁迅是一个善于反思和自省的人,他有着辩证的思维系统,所以在他笔下所书写的底层是复杂的、矛盾的,而不止是属于知识分子对底层的刻板印象。第二节则对鲁迅的叙事角度进行分析,他在不同作品中运用了不同的叙事视角来对故事进行讲述,无论是内部聚焦还是零度聚焦都有利于阐述小说本身的叙事主题以及推进相应的情节发展。第三章内容着重探讨鲁迅小说的底层叙事策略,分别从象征主义叙事、对话性、叙事结构、语言风格四个方面对小说的内容进行分析。不同的叙事策略为鲁迅的小说增添了不同的色彩,也让读者可以更好地把握小说的主题脉络、诗意特征。第四章归纳了对鲁迅小说中“底层叙事”的反思与借鉴。鲁迅对底层的关注也就是对国民性的关注,启蒙者在进行启蒙的过程中会遭遇很多的困境,例如知识分子和底层之间存在的隔阂、知识分子的立场问题等等,但是鲁迅还是以坚定的姿态不断前行。第二部分则着重探讨鲁迅的“底层叙事”与新世纪的“底层叙事”之间的差别,鲁迅是着眼于对阶级压迫的表达,对国民性的批判。而新世纪的“底层叙事”更多的是对底层苦难的书写,关注阶层之间的差异。鲁迅小说中关于“底层叙事”的叙事技巧以及精神追求对当代的“底层叙事”文学创作也有着很大的参考意义,其准确朴实、简洁有力的文学风格与当今很多的空洞、套路化、谄媚化的文学风格形成了鲜明的对比。

徐颖颖^[8]（2020）在《《祝福》教学策略的历史演变与当代阐释》文中指出鲁迅作品在我国现代文学史上占据着重要的位置,而且不少作品被选进中学语文教材中去。从数量上看,鲁迅作品在新中国成立后的每一次选编中其作品数量都不少于10篇,不管是从数量上,还是从作品编写进教材中的次数上,都没有哪位作家能够超越。而《祝福》作为鲁迅的代表作被选编入教材去之后,从未被删减。因此,研究《祝福》一文的教学策略对于当下的鲁迅作品教学具有一定的指导作用。本文通过梳理鲁迅作品在教材中的编写情况,同时运用案例分析的方法,通过分析徐振维、李镇西和肖培东几位教师的《祝福》教学案例,观察不同历史时期对《祝福》解读的重难点,从中总结教育教学的规律,梳理教材编写的历史,总结出其中可以值得借鉴的教学策略,为新时期语文教师选择合适的《祝福》教学策略提供理论帮助。论文的主体包含三个章节,第一章为《祝福》在语文教材中的变迁和《祝福》在鲁迅作品中的代表性意义,包括鲁迅作品的编写情况、《祝福》在鲁迅作品中的地位以及《祝福》在高中语文教材中的地位三部分。这一章通过新中国成立以来《祝福》在语文教材中选用、编辑和解读的情况进行梳理分析,可以发现哪些阶段是真正的阅读,哪些阶段是外在强加的解读,哪些阶段有细读,哪些阶段没有细读。通过鲁迅作品编写情况的梳理来显示《祝福》在语文教材编写中的重要性。《祝福》不仅在鲁迅的作品中占据着重要地位,在教材选编中也一直受到教材编写者的青睐,在鲁迅众多的作品中,虽然每次都有作品的删减,但是唯独《祝福》自发表以来就一直被选入到中学语文教材中去,可见其影响力之大之深。在教学中,梳理作品和作者之间的关系是非常必要的,只有理清作者和文本之间的关系,在教学中才能更好地做到知人论世。同时,了解作品在教材中的选编情况,也有助于教师在教学中有的放矢。第二章是分析改革开放以后几位优秀教师关于《祝福》一课的教学案例。徐振维的课例注重细节的讲解,对我们如何进行阅读教学提供了一定思考;李镇西的课堂充满了民主性,他充分尊重学生的发言权,并且在课堂上能根据学生的反应适时的引导学生;肖培东的课堂则给予了学生极大的自主性,在他的“浅浅的教”阅读理念下,他让学生自己去阅读、去发现。这三位老师对于《祝福》一课的教学得到了很多人的认可,而且这几位老师都重视阅读在教学中的作用,且在课堂上给予学生极大的自主性,读思结合,关注学生个性的健发展。在课堂中以对话的形式展开教学,充分尊重学生发言的权利。通过梳理各个阶段几位名师关于《祝福》一课的教学案例,可以从中总结出值得借鉴的教学策略和在教学中应该避免的误区,从个案中提炼出《祝福》在教学中一些具体可行的教学策略。最后一章是受三位教师的启发并结合本人对于文本的一些理解提出的关于《祝福》在当代的教学策略与阐释,尤其是在进行《祝福》教学时,可以采用比较教学法,多元解读策略以及细节探究法。教师可以将祥林嫂和鲁迅其他文本中的女性形象进行对比,比如《明天》中的单四嫂子,《离婚》中的爱姑和《伤逝》中的子君,在这些女性的比较中突出祥林嫂的悲剧性;文中的雪景描写可以和《林教头风雪山神庙》中的雪景描写进行对比分析,让学生在比较中领会环境对于人物形象的塑造作用;在教学结束之后,还可以组织学生观看电影《祝福》,比较文本和影视剧作品之间的差别,在比较中更好的领会文本的内涵;对于作者鲁迅,教师在教学中可以结合萧红的回忆录以及鲁迅的其他作品,引导学生从多角度去认识鲁迅,进而拉近鲁迅和学生之间的距离,同时,对于文中的主题和祥林嫂的人物形象,也可以从多角度进行解析;在教学中,还要关注人物的语言和神态描写,关注作品中的细节描写,对于文中鲁镇的场景,鲁四老爷的形象以及祥林嫂的眼睛则可以采用细节探究法,在细节的讲解中感受鲁迅文章高超的写作手法。

付秀莹^[9]（2020）在《他乡》文中研究表明这么多年了。这么多年了,我一直不愿意回忆往事。比起往事,如果一定要,我更愿意谈论现在。现在,我的生活似乎不算太坏。至少表面上如此。我不知道,有多少人的生活能够经得起深究,或者追问。那谁说过,难得糊涂。不是吗?上篇一我是什么时候开始爱上喝酒这件事的呢?好像是,来北京之后。帝都太大了,大到

郭文斗^[10]（2018）在《南高与鲁迅小说艺术之比较研究》文中指出越南与中国互为邻居,山连山、水连水,两国之间的文化源远流长,越中友谊永世长存。从古至今,两国在经济、文化、政治等方面有着密切的交往,中国文化自秦朝起便对越南文化产生着重大影响。为数众多的中国文学着作、艺术作品被传播到包括越南在内的亚洲各国,并得到了广泛越南研究者及读者的高度重视。进入20世纪,中国现代文学史上的鲁迅、巴金、老舍、矛盾、曹禺、朱自清、赵树理等着名作家及其作品陆续被传播到越南,使越南文坛日益活跃。鲁迅就是在这一背景下被介绍到越南的,并对越南文坛产生了很大影响。鲁迅是中国近代新文化运动时期伟大的现实主义文学家,南高是越南八月革命前后现实主义文学潮流中的文学家。南高与鲁迅处在不同的国家,属于不同的民族,有着不同的生活背景和个人经历,但二者同为两国现实主义文学潮流中的文学巨匠,在文学创作上存在着相同点。鲁迅在作品中呈现的许多现实问题在南高的作品中也有所分析。比如:描写刻画人物时都集中描写那些新旧交替时代命运坎坷的新旧两派知识分子,备受压迫逆来顺受的淳朴农民、腐化变质的奴性农民,封建道德语境下被遗忘忽视剥削的女性等。本文在搜集翻阅大量文献的基础上,运用比较文学的研究方法,对南高和鲁迅最有代表性作品中的人物刻画手法、小说叙事视角、小说情节构建、语言艺术等方面进行研究,并探索分析引起他们共鸣与形成各自特色的深层原因,从而更深入地了解两位大文学家,为当代文学创作提供借鉴和启迪。本文首先对比了二者作品中人物形象塑造方面的异同。二者都着力刻画两类人物:知识分子及农民。知识分子形象包括旧知识分子形象、新知识分子形象及革命派知识分子形象。农民形象包括被驯化类的农民形象、腐化变质类的农民形象以及具有反抗精神的农民形象等。在叙事视角上,本文对比了南高与鲁迅所运用的叙事外视角、叙事内视角及转换叙事视角艺术等。在情节构建上,本文从南高与鲁迅小说故事情节构架共性及特性两方面进行对比研究:二者的叙事共性包括组装结构、开放结构、心理结构;叙事特性包括颠倒、交叉结构相结合艺术以及对立与对比结构相结合艺术。此外,鲁迅与南高在小说语言及叙事风格技巧上也存有诸多值得对比之处。如小说语言上的多声性、复调性叙事语言,人物语言之人物对话与人物独白,叙事笔调客观冷漠的叙事笔调、讽刺幽默的叙事笔调。造成两者共性的原因主要在于历史背景、文化吸取养分、创作原则与创作动机等方面的相似,而造成二者相异的原因主要在于国情与文化基础、身份阶层及个人阅历等的差异。

二、中国传统妇女的悲歌——《明天》、《祝福》和《离婚》之比较（论文开题报告）

（1）论文研究背景及目的

此处内容要求：

首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。

写法范例：

本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。

（2）本文研究方法

调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。

观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。

实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。

文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。

实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。

定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。

定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。

跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。

功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。

模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。

三、中国传统妇女的悲歌——《明天》、《祝福》和《离婚》之比较（论文提纲范文）

（1）从鲁迅小说中的女性形象看中国近代的妇女解放（论文提纲范文）

（2）高中语文小说专题教学实践研究（论文提纲范文）

（3）闽台客家生活习俗中的女性角色研究（论文提纲范文）

（4）延安文艺的妇女想象 ——以延安文学与版画为中心（论文提纲范文）

（5）权力入侵下的悲剧 ——论毕飞宇小说中的两性书写（论文提纲范文）

（6）唐代婚恋诗研究（论文提纲范文）

（7）鲁迅小说中的“底层叙事”研究（论文提纲范文）

（8）《祝福》教学策略的历史演变与当代阐释（论文提纲范文）

（9）他乡（论文提纲范文）

（10）南高与鲁迅小说艺术之比较研究（论文提纲范文）

四、中国传统妇女的悲歌——《明天》、《祝福》和《离婚》之比较（论文参考文献）

• [1]从鲁迅小说中的女性形象看中国近代的妇女解放[J]. 魏孝庭. 南昌师范学院学报, 2021(06)
• [2]高中语文小说专题教学实践研究[D]. 李爽. 天津师范大学, 2021(10)
• [3]闽台客家生活习俗中的女性角色研究[D]. 黄秋菊. 闽南师范大学, 2020(01)
• [4]延安文艺的妇女想象 ——以延安文学与版画为中心[D]. 杨静静. 华侨大学, 2020(01)
• [5]权力入侵下的悲剧 ——论毕飞宇小说中的两性书写[D]. 王雷. 江西师范大学, 2020(11)
• [6]唐代婚恋诗研究[D]. 李晓洁. 上海师范大学, 2020(07)
• [7]鲁迅小说中的“底层叙事”研究[D]. 宋瑶. 东北师范大学, 2020(06)
• [8]《祝福》教学策略的历史演变与当代阐释[D]. 徐颖颖. 山东师范大学, 2020(09)
• [9]他乡[J]. 付秀莹. 当代(长篇小说选刊), 2020(02)
• [10]南高与鲁迅小说艺术之比较研究[D]. 郭文斗. 湖南大学, 2018(06)