《韶关大学学报》编委

一、《韶关学院学报》编辑委员会（论文文献综述）

黄洁藜^[1]（2021）在《跨媒介叙事视角下的张欣小说与电视剧改编研究》文中指出二十世纪八九十年代,国内市场经济快速发展,大众文化兴起,推动媒介重心发生转移,影视产业兴盛,将小说改编成电视剧成为一种常态,小说与影视不断发生互动,二者彼此联系、相互影响、共同促进的局面俨然形成。小说与影视作为两种不同的媒介,具有一定的同质性,这使得二者的转化成为可能。张欣自在地游走于小说与影视之间,她书写都市、书写南方,在绘及都市的繁华中讲述日常故事,反映时代精神。从跨媒介叙事的视角来看,张欣的小说与影视存在互文性与互动性,在故事的动态流动中,小说以独特的魅力推动着影视改编的发生,而影视改编又影响着小说的创作,彼此交融。因此,本论文以张欣被改编的十八部小说与相应的电视剧为研究对象,从跨媒介叙事视角出发,援引传播学、文学的相关理论,探究张欣小说及相应的电视剧的叙事特征,分析其深受导演青睐、并且多次被改编的原因,厘清小说与影视的两种媒介的关系。本论文分为引言、正文、结语以及附录等四个部分,在附录部分统计张欣被改编成电视剧的小说,制成表格以供参考。绪论部分阐述论文的选题背景、研究现状、概念厘定以及创新点。正文部分共分为四章。第一章探讨张欣的小说创作与相应电视剧改编的背景,从作家所处的地理环境以及时代潮流出发,探及张欣以都市叙事为主题的小说创作及其与影视发生互动的渊源。第二章以张欣小说文本为对象,由张欣小说中独特多彩的都市叙事内容、小说影像化的叙事基础两个维度,探讨张欣小说与影视改编的契合度;第三章着眼于作为影视媒介的电视剧改编,根据传播学“编码与解码”的理论,从视听演绎与叙事策略两个方面来分析小说到影视的媒介转换后发生的叙事重构;第四章整体把握跨媒介叙事下的受众分析,以张欣小说的读者、电视剧的观众为主要对象,兼用文学中的“接受美学”与传播学中的“受众研究”两种理论,力图兼顾小说的读者与电视剧的观众的分析。结语部分总结跨媒介叙事对张欣的小说与相应的电视剧改编的影响,点明这一现象推动张欣小说与影视的共融共生,但也存在局限。不可否认的是,张欣的小说与电视剧改编具有一定的时代意义,这对于当下的影视改编、张欣创作的未来走向均有启示。

陈龙^[2]（2020）在《于右任与晚清民国诗坛》文中提出于右任（1879—1964）既是晚清民国重要诗家,也是此期诗坛风云人物,享有很高诗学声望。把于右任放在晚清民国诗坛中来考察,可以加强于右任诗人身份的体认,使之立体化、鲜活化。而通过于右任及其诗学活动问途晚清民国时期诗坛,也可以反映20世纪前半个多世纪诗坛的风云变化。于右任对其时诗坛的影响是有目共睹的,这种影响可以体现在诗学观念上,体现在诗歌创作实践上,更可以体现在于右任活跃而丰富的诗歌活动上。本文绪论分两个部分。第一部分回顾于右任与晚清民国诗坛的风云际会:于右任早年以一部《半哭半笑楼诗草》进军晚清诗坛,成为诗界革命骁将;辛亥前后创办四份革命报刊为推动南社发生发展作出卓越贡献,于右任因此跻身资深社员行列;1918—1922年又以陕西靖国军总司令身份带领军中诗人吟唱,形成陕西近现代诗史上的重要诗人群落——陕西靖国军诗群;抗战时期于右任领衔发起民族诗坛,实际成为国民党文坛盟主,也是扭转抗战诗风的关键人物;晚年寓居台湾发起诗体解放运动,影响了台湾当代诗坛的走向,这可以视作其在民国诗坛活动之余波。第二部分为近百年于右任诗歌研究述评,将百年于诗研究分为发轫期、创始期和发展期三个阶段,总结各期主要成就和不足。正文凡四章:第一章在辑录于右任早年诗话文献的基础上（见附录一、二、三）,考察《骚心丛谈》《独树斋诗话》这两部成体系的诗话。这些诗话既是研究于右任诗学的珍贵资料,也是晚清报刊诗话兴盛的个案呈现。其中,《骚心丛谈》是一部革命诗话,重点评介了晚近革命诗人,是20世纪初革命诗学兴起的体现。这部诗话提倡诗歌创作要出入古今、反映时代,这是于右任早年诗学观的主要内容。《独树斋诗话》具有传统诗话的特点,它主张“贵博崇实”,本身就是一部具有考据特点的诗话,在民国诗话中别具一格。第二章是于右任的诗歌创作论,凡两节。在辑录于右任集外诗作基础上,第二章第一节结合于右任的人生轨迹,将其诗歌创作分为三个阶段:前期诗歌倡言革命、反清反帝,中期诗歌抒写山河沦落、民瘼之痛及革命的残酷漫长,后期诗歌写晚年的生活与心境,以闲情唱和、回顾革命人生为主,最具价值的是“望大陆”系列哀歌。第二节论于氏诗风演变,大体与其主题取向一致,前期诗歌慷慨悲愤,既而转向沉郁顿挫,至晚年寓居台湾后诗风又以悲凉感伤为主。第三章详论于右任与晚清民国诗群的因缘际会,实质是对绪论第一部分的深入解读,也是论文的重点所在。第一节论于右任办报与南社的关系,考述了于氏四报为南社发生发展作出重要贡献:四报都是南社人聚首交流的园地,《神州日报》《民呼日报》记录了神交社诞生与南社筹备期的联谊吟唱活动,《民吁日报》记录了南社的诞生,而《民立报》更成为南社人的大本营之一,《南社丛刻》总发行所就设于该报馆中。第二节中,笔者提出“陕西靖国军诗群”的概念,并论诗群之崛起、诗人谱系之构建与诗群活动史。第三节考实民国文学史上一个语焉不详的诗社——民族诗坛,讨论它的“民国诗运动”。余论谈于右任走上台湾诗坛盟主之位的大致史程,和于氏晚年诗学观及台湾诗体解放运动。第四章共两节:首节论晚清诗歌近代化的起点、阶段特征与《半哭半笑楼诗草》的近代化价值。第二节论于右任对民国旧体诗现代化的贡献,及其旧新诗体共存发展的启示。因笔者学力不足,此章论证不充分,需待日后继续思考。

周丽晨^[3]（2020）在《周济及其诗词研究》文中研究指明周济（1781-1839）,字保绪,又字介存,号未斋,晚号止安。周济通音律,擅填词,于词论尤为用力,在词坛产生重大影响,为常州词派代表人物。周济的文学创作主要处于嘉道时期,其词共有《存审轩词》《味隽斋词》《止庵词》三种,诗有《介存斋诗》六卷及《止庵诗》一卷。除此之外,周济于史、文、书、画皆有涉猎,是文武兼备之人。周济的“词史说”“寄托出入说”“正变观”等词论不仅为后世词学者提供学词路径,使得周济成为常州词派中坚人物,更成为历来学界的研究热点。总体观察学界对周济的研究,主要集中在词论,稍涉及对其词作的研究,而对诗作的研究则寥寥无几。文章将以其诗词集为研究对象,采用文史相证研究、分类归纳等方法考察周济及其诗词创作。周济交游颇广,学界对其家世与交游情况已有一定研究。以《山溪周氏宗谱》《介存斋诗》《止庵诗》《味隽斋词》《止庵词》及其友人的诗词文等文献资料为基础,还可以对周济的家世与交游情况作一补述。在研读《介存斋诗》《止庵诗》基础之上,可以从民生与时事之作、咏史与怀古之篇、酬应与哀悼之什三部分来探析周济诗作的题材内容。并从其组诗化倾向、用典特征与诗作风格等方面分析其诗的创作特征。最后,在对诗作的整体把握中,窥探周济对传统诗学观的继承与实践。周济《止庵词》学界关注较少,文章将对其进行研读,分析其主要内容与艺术手法。其次以《味隽斋词》与《止庵词》为对象,探究其词创作中对词论的实践。最后,从周济词的创作来窥探周济的情感世界,主要体现在对友情与爱情的珍视、出世与入世的矛盾以及对时局与社会的关切等方面。周济不仅擅诗文词创作,还是一位史学家。着眼其诗词创作的整体,可把握其中所体现的史学思想。从史学思想的成因入手,也可见其在诗词创作实践中的影响与表现。

杨朋飞^[4]（2020）在《唐宋处置构式研究》文中进行了进一步梳理处置构式是汉语中的常用构式,在语法系统中具有较为重要的地位。唐宋时期,处置构式就已经基本成熟,依据处置介词的不同,可以将其分为六类,分别是“以”字处置构式、“持”字处置构式、“取”字处置构式、“将”字处置构式、“把”字处置构式和“捉”字处置构式。“以”字处置构式在先秦时期已经出现,它的形成是内因和外因共同作用的结果,内因是动词“以”的语法化,外因是双宾语句式的影响。唐宋时期,“以”字处置构式的形式表现为“以+O1+V+O2”,其构式义为“对‘O1’施以处置动作‘V’,致使‘O1’关联‘O2’”。其中“O1”“O2”既可以是名词、代词、谓词,也可以是短语,“O2”具有四种语义类型,分别是与事宾语、结果宾语、施事宾语和处所宾语。“持/取”处置构式出现于魏晋时期,其形成的内因是动词“持/取”的语法化,外因是“以”字处置构式的格式类推。唐宋时期,“持/取”处置构式有两种形式表现,一是“持/取+O1+V+O2”形式,其构式义为“对‘O1’施以处置动作‘V’,致使‘O1’关联‘O2’”,二是“持/取+O（+X）+V”形式,其构式义为“对‘O’施以处置动作‘V’”。其中“O”“O1”“O2”既可以是名词、代词、谓词,也可以是名词性短语,“O2”具有三种语义类型,分别是与事宾语、结果宾语和处所宾语。“将/把”处置构式大致出现于唐代,其形成的内因是动词“将/把”的语法化,外因是“以”字处置构式的格式类推。唐宋时期,“将/把”处置构式有三种形式表现,一是“将/把+O1+V+O2”形式,当“O1”为动词“V”的受事时,其构式义为“对‘O1’施以处置动作‘V’,致使‘O1’关联‘O2’”,当“O1”为动词“V”的施事或当事时,其构式义“对‘O1’施以处置,致使‘O1’发生动作‘VO2’”。二是“将/把+O（+X）+V”形式,当“O”为动词“V”的受事时,其构式义为“对‘O’施以处置动作‘V’”,当“O”为动词“V”的施事或当事时,其构式义为“对‘O’施以处置,致使‘O’发生动作‘V’”。三是“将/把+O（+X）+V+Y”形式,当“O”为动词“V”的受事时,其构式义为“对‘O’施以处置动作‘V’,致使‘O’出现‘Y’的状态”。当“O”为动词“V”的施事或当事时,其构式义为“对‘O’施以处置,致使‘O’发生动作‘VY’”。其中“O”“O1”“O2”既可以是名词、代词、谓词,也可以是短语,“O2”具有三种语义类型,分别是与事宾语、结果宾语和处所宾语,“Y”可以分为五类,分别是结果补语、趋向补语、情态补语、数量补语和动态助词。“捉”字处置构式出现于唐代,其形成的内因是动词“捉”的语法化,外因是“将”字处置构式的格式类推。唐宋时期,“捉”字处置构式具有三种表现形式,一是“捉+O1+V+O2”形式,其构式义为“对‘O1’施以处置动作‘V’,致使‘O1’关联‘O2’”,二是“捉+O（+X）+V”形式,其构式义为“对‘O’施以处置动作‘V’”,三是“捉+O+V（+X）+Y”形式,其构式义为“对‘O’施以处置动作‘V’,致使‘O’出现‘Y’的状态”。其中“O”“O1”可以是代词、名词和名词性短语,“O2”可以是名词和谓词。

彭荐^[5]（2020）在《地方性法规解释研究》文中提出法律解释具有沟通“书本法”和“现实法”的重要作用。随着立法数量的增加和执法、司法问题的凸显,法律解释问题日益备受国内法学研究关注,王利明教授曾提到:“在全面强化法律适用的背景下,中国的法治建设必然要从立法论转向解释论”。地方性法规作为国家立法的延伸补充、地方立法的主要形式,紧贴社情民情,关涉公民利益,在推动地方经济社会发展中发挥着独一无二的作用,尤其在设区的市获得立法权后,地方性法规在保障中央立法贯彻实施和推进地方自主有效治理方面,更会发挥巨大的作用。故此,地方性法规解释问题是一块值得深度开垦的学术荒野。那么在中国语境下,关于地方性法规解释的法律规定是怎样的?在具体实践中究竟是如何运行的?分别具有什么特点?又存在哪些不足?最终该如何解决呢?这一系列问题具有重大现实意义和理论意义,亟待一一解答。循上述问题所引,本文综合使用规范分析法和实证分析法层层推进研究:（1）总结国内外研究现状,为后文的深入研究作好铺垫;（2）从理论层面对我国地方性法规解释进行论述,先从法律解释学和立法学角度切入以寻找相应学理支撑,再剖析地方性法规解释含义、机制原理,最后归纳地方性法规解释的主要功能;（3）从法律规范层面对我国地方性法规解释进行反思,分别梳理国家层面和地方层面的相关法律规范,进而归纳出法律文本中存在的缺憾即国家法律不完善、地方规定不一致;（4）从操作实践层面对我国地方性法规解释进行进一步考察,结合当前地方性法规解释实际,研讨相关事例,力求揭示出当前实践中面临的难题即地方人大常委会搁置法规解释权、地方人大常委会法工委过度使用法规询问答复权、地方政府机关越权行使法规解释权、地方性法规释义工作待加强、地方性法规解释信息透明度较低;（5）根据前文所总结的突出问题,辅之以理想中的地方性法规解释机制,提出符合中国国情和实际的完善思路即健全地方性法规解释的法律框架、提升地方性法规解释的实践效用。

孙晨曦^[6]（2020）在《宋代江西的佛教与地方社会 ——以宋人文集和明代地方志为中心》文中研究说明宋代江西地区佛教寺院数量众多,遍布江西全境,从州、军到县甚至乡村都有佛教寺院的存在。北部地区佛寺数量整体多于南部,鄱阳湖平原周边和庐山等地区佛寺更为集中。寺院的分布与经济、文化、地形交通等因素有着密切的关系,经济的发展和增长的人口为佛教的传播和寺院建设提供了基础,是寺院总体数量较多的重要因素,同时江西地形以丘陵、山地为主,为佛教建寺选址提供了自然条件。佛教与地方社会的互动,重点体现在寺院的建造及其经费来源、佛教信仰对地方信众的吸引和信众对佛教活动的参与、地方官员士大夫对佛教的态度、佛教对地方社会风俗的影响以及与地方社会的冲突等方面。佛教在地方社会的发展过程中,会对地方社会的风气产生影响,引导地方社会民众行善积德,但也会招致士大夫的谴责,或者与地方社会产生冲突,出现寺田被侵占的情况,佛教的因果报应轮也会受到信众的怀疑。佛教的普渡众生思想和福报理念是推动僧侣参与地方公益事业的重要驱动力。佛教在江西广泛传播,信徒众多,僧侣在募集资金方面有独特优势,也有充足时间投入到公益事业中。佛教僧侣参与的公益事业主要包括桥梁水利的兴建和维修、发挥寺院佛寺的旅宿功能、救济医疗等方面。

范锦勤,翁锡全,徐国琴,吴菊花,林文弢^[7]（2020）在《低氧运动干预肥胖模型大鼠下丘脑Nesfatin-1和Ghrelin水平》文中研究指明背景:均衡饮食和科学运动是公认的安全、有效且经济的体质量管理干预方式,但运动本身有时却提升了减肥者食欲,如果将低氧环境刺激和有氧运动干预结合,可能会收到最好的减质量效果。下丘脑作为机体调控摄食和能量平衡的中枢,其调控因子与肥胖症发病机制之间的关系备受关注。目的:观察低氧或/和运动后肥胖大鼠下丘脑nesfatin-1和ghrelin水平变化,探讨低氧或/和运动影响机体摄食和体质量的神经内分泌机制。方法:60只营养性肥胖SD大鼠均分为常氧安静组、常氧运动组、16.3%低氧安静组、16.3%低氧运动组、13.3%低氧安静组和13.3%低氧运动组,进行8周的低氧或/和运动干预。低氧环境采用低氧发生器分别营造体积分数为16.3%氧气和13.3%氧气环境,低氧干预组大鼠每天12 h在低氧环境中生活和运动;运动干预采用跑台运动方案（跑速20 m/min、坡度0°）,持续时间40 min,5 d/周。记录干预期大鼠体质量、摄食量,计算干预前后Lee’s指数,用ELISA试剂盒检测干预后大鼠下丘脑nesfatin-1和ghrelin水平。结果与结论:（1）干预后大鼠体质量与Lee’s指数:单纯低氧环境刺激对大鼠体质量、Lee’s指数的影响没有单纯有氧运动刺激明显,而当低氧和运动结合时,其效果优于单一刺激;（2）干预期间大鼠日均摄食量:常氧安静组保持平稳,其余各组均减少,尤以16.3%低氧运动组、13.3%低氧运动组明显;（3）下丘脑nesfatin-1和ghrelin水平:低氧结合运动可影响大鼠下丘脑nesfatin-1水平,其中13.3%低氧运动组的nesfatin-1水平最高;单纯的运动或低氧均可影响大鼠下丘脑ghrelin水平,而单一运动刺激效果强于单一低氧刺激,当二者结合时降低效果更明显;（4）双因素方差分析:体质量和ghrelin水平受运动的影响,体质量、Lee’s指数和摄食量受氧气体积分数的影响,体质量、nesfatin-1和ghrelin水平受运动×氧气体积分数的影响;（5）结果表明,8周低氧运动可能通过影响肥胖大鼠下丘脑nesfatin-1与ghrelin水平来减少大鼠的摄食量,抑制其体质量增长,降低其Lee’s指数,但具体机制需待进一步研究。

李倩倩^[8]（2019）在《河南曲剧主腔【阳调】研究》文中指出本文以河南曲剧主腔【阳调】为研究对象,分别通过【阳调】的唱腔、【阳调】的伴奏、【阳调】从民歌到戏曲唱腔的发展三个部分展开论述。第一章是对【阳调】的唱腔研究。依次从【阳调】的历史、【阳调】的唱腔特点,【阳调】的行当来阐述。【阳调】的历史主要分为四个阶段:民歌俚曲阶段、高跷曲阶段、初登台阶段、建国后至今,【阳调】在各个阶段都有不同的特点。【阳调】的原始句式是“起承转合”的四句式,每句唱词大多是七字句和十字句,摆字方式分别是“二二三”或“三三四”。【阳调】多用徵调式,音程以五声音阶之间的级进为主,四度音程和其它音程为辅。【阳调】的旋律因剧目中人物角色的情感变化,呈现出不同的旋律线条,时而如水波缠绵流动,时而如山脉高低起伏,侧面表现了【阳调】多变的曲风。随着【阳调】的唱腔发展成熟,逐渐形成了行当分腔,【阳调】也成为了河南曲剧中众多调门中的先驱。第二章是对【阳调】的伴奏研究。依次从【阳调】的过门和【阳调】的锣鼓经两个方面来阐述。【阳调】的过门中,前过门主要用来刻画人物性格或渲染场景氛围;间奏是连接两句之间的“小过门”,它既可以填充乐句又可以承上启下;后过门又叫“尾奏”,主要用来深化剧中人物的情感,也可以连接其他调门起到一种纽带的作用。【阳调】的锣鼓经的运用主要分为四类:一是配合身段;二是配合开唱;三是配合念白;四是配合曲调过门。【阳调】的打击乐常用乐器有:板鼓、大锣、小锣、铙钹、板。第三章是对【阳调】从民歌到戏曲唱腔的发展研究。依次从【阳调】的溯源、【阳调】母调【孟姜女调】的概述、【阳调】在河南曲剧中的变化、其他剧种中【阳调】同宗民歌的发展四个方面来阐述。【阳调】的溯源中探究出【阳调】脱胎于【孟姜女调】。追溯【阳调】的母调【孟姜女调】,了解【孟姜女调】的来源、传播途径、流传因素和【孟姜女调】的同宗民歌是探究【阳调】从民歌到戏曲唱腔发展的重要研究方向。【孟姜女调】后经“凤阳花鼓”流入“鼓子曲”形成了【阳调】。随着河南曲剧日渐成熟的发展,【阳调】开始出现了一系列的变体,按情绪可以分为【喜阳调】、【叹阳调】、【哭阳调】、【怒阳调】等;在摆字变化上出现了加白摆字、加垛摆字、转接其他调门摆字等;按句式变化可以分为【三条腿阳调】、【五句阳调】、【六句阳调】、【阳调带垛】等。【孟姜女调】进入河南后演变派生出了【阳调】。【孟姜女调】进入其他省市后与当地音乐、语言、民风等因素结合,形成了不同的“子体”,此后进一步进入戏曲成为戏曲的主要唱腔。例如,江苏扬剧中的【梳妆台】、山东吕剧中的【四平腔】等。

阮平^[9]（2019）在《粤北会战的民众动员研究》文中进行了进一步梳理粤北会战是1939年底至1945年初,中日军队在粤北地区展开的三次大规模激烈的攻防战。广州沦陷后,广东当局面临着严峻的军事和社会形势。面对日军随时北犯的紧张局面,除大力动员民众,进行全面持久抗战外,别无他途。会战前,广东当局以韶关为临时省会,做了大量的民众动员准备工作。在党政当局的领导下,全省动员工作的主脑机构省动员委员会及省政工总队成立了。对动员起着重要作用的省新运妇委会和省赈济会也改组成立。军政当局成立政工总队,以加强军队的政治工作。党政军当局共同组建省战地服务委员会、省军民合作站,以加强彼此间合作。随着粤北会战的开展,当局不遗余力地运用口头、文字、艺术、展会等形式对民众进行抗日宣传。其中,口头宣传包括演说、个别谈话、家庭访问等。文字宣传包括标语、传单、报刊、书籍等。艺术宣传包含歌曲、戏剧、漫画、报告文学等。同时,当局也致力于对民众的组训。为培养动员工作者,当局开办各种培训班;为组训民众,民众军训、地方团队组训、国民兵训练等也加紧推行。这些工作的实施,使得民众动员的效果大大增强。会战期间,民众坚决执行坚壁清野及破坏交通的命令,并踊跃参加救护、慰劳、运输、带路等各种战地服务工作,甚至直接参加对日作战。这对两次粤北大捷至关重要。当局以民主政治和民生建设来促进民众动员,留下了宝贵的经验。对于第三次粤北战役的战败,民众动员的不彻底也是其重要原因之一。但不能因此否定民众动员对于粤北会战的重要性。要保证战争机器的正常运转,民众动员还需与政治、军事等诸要素紧密地配合。

贾兴荣^[10]（2019）在《浙江景宁畲汉民族交往交流交融研究》文中进行了进一步梳理交往与互动是人类最基本的社会活动,个人互动、民族交往、国际交流,延续着人类社会的变迁血脉。从民族互动这个角度看,不同民族之间文化和社会生活的交往交流,为中华民族共同体构筑了根基和底色。面对变化发展的民族关系状况,党和国家提出了民族交往交流交融的新理念,为新时代民族关系发展指明了方向。为更好地贯彻落实民族交往交流交融这一新理念,本文从畲汉民族交往交流交融历史角度追根溯源,从现实角度探寻动力,以总结新时代民族交往交流交融经验,推动民族团结进步发展。景宁畲族自治县位于东部沿海地区,是全国唯一的畲族自治县,也是畲汉民族交往交流交融的重要场域。畲族是历史上的一个迁徙民族,畲族的漫长迁徙既是一部史诗般的民族生命史,也是一部沧桑的散杂居民族演变史,更是一部悠远深厚的畲汉民族关系史。从历史到现在,畲汉民族历经隐蔽性接触、试探性交往到开放性交融,是一个复杂而漫长的过程,表现在经济、政治、文化、社会生活、族际认同等方方面面。发展到现在,在这个重要场域内,“畲汉民族一家亲”潜移默化地成为广大居民的交往观念,民族身份更多体现文化的意义,隐入公民身份之中,民族互动自然而然地发生着。畲汉民族在变迁互动中,逐渐形成了平等团结互助和谐的社会主义民族关系,其中蕴含着大量民族交往交流交融的经验。经济基础是影响畲汉民族交往交流交融的重要因素。正是新中国成立之后实施的一系列民族平等、民族区域自治、民族团结进步创建等政策,缩小了民族经济发展差距,加深了畲汉民族的情感,推动了畲汉民族积极的互动交流。跨文化传播为民族间相互了解提供了桥梁。文化传播为畲汉民族提供了共同的文化体验,在这种文化体验之上产生了行为和思想的相似性,民族交往交流交融也就变得更加自然。旅游文化资本成为推动民族交往交流交融的新力量。民族旅游所激发的高频度和高密度民族接触,使民众卷入一个更加开放、多元的互动场中,形成了一张扩大的关系网。然而,民族交往交流交融的发展也并不是一帆风顺的,在现代化持续发展的今天,民族文化的传承问题,优惠政策的利益平衡问题等都成为深入推进民族交往交流交融要面临的问题。民族交往交流交融理念隐含了对我国民族关系最深入的剖析,它既是对民族关系发展的递进性概括,又是马克思主义民族融合理论的创新发展。回望畲汉民族交往交流交融的发展,在发展经济和改善民生、基本公共服务体系建设、消解民族歧视、进一步推动民族团结进步创建工作等方面,还有着很大的完善空间。

二、《韶关学院学报》编辑委员会（论文开题报告）

（1）论文研究背景及目的

此处内容要求：

首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。

写法范例：

本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。

（2）本文研究方法

调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。

观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。

实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。

文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。

实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。

定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。

定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。

跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。

功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。

模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。

三、《韶关学院学报》编辑委员会（论文提纲范文）

（1）跨媒介叙事视角下的张欣小说与电视剧改编研究（论文提纲范文）

（2）于右任与晚清民国诗坛（论文提纲范文）

（3）周济及其诗词研究（论文提纲范文）

（4）唐宋处置构式研究（论文提纲范文）

（5）地方性法规解释研究（论文提纲范文）

（6）宋代江西的佛教与地方社会 ——以宋人文集和明代地方志为中心（论文提纲范文）

（7）低氧运动干预肥胖模型大鼠下丘脑Nesfatin-1和Ghrelin水平（论文提纲范文）

（8）河南曲剧主腔【阳调】研究（论文提纲范文）

（9）粤北会战的民众动员研究（论文提纲范文）

（10）浙江景宁畲汉民族交往交流交融研究（论文提纲范文）

四、《韶关学院学报》编辑委员会（论文参考文献）

• [1]跨媒介叙事视角下的张欣小说与电视剧改编研究[D]. 黄洁藜. 广东技术师范大学, 2021(12)
• [2]于右任与晚清民国诗坛[D]. 陈龙. 吉林大学, 2020(01)
• [3]周济及其诗词研究[D]. 周丽晨. 扬州大学, 2020(02)
• [4]唐宋处置构式研究[D]. 杨朋飞. 吉林大学, 2020(08)
• [5]地方性法规解释研究[D]. 彭荐. 西南交通大学, 2020(07)
• [6]宋代江西的佛教与地方社会 ——以宋人文集和明代地方志为中心[D]. 孙晨曦. 武汉大学, 2020(04)
• [7]低氧运动干预肥胖模型大鼠下丘脑Nesfatin-1和Ghrelin水平[J]. 范锦勤,翁锡全,徐国琴,吴菊花,林文弢. 中国组织工程研究, 2020(20)
• [8]河南曲剧主腔【阳调】研究[D]. 李倩倩. 河南师范大学, 2019(07)
• [9]粤北会战的民众动员研究[D]. 阮平. 安徽师范大学, 2019(01)
• [10]浙江景宁畲汉民族交往交流交融研究[D]. 贾兴荣. 中南民族大学, 2019(08)