《楚歌》如何突破

一、如何在“楚歌”中突围（论文文献综述）

吕灏^[1]（2021）在《浙西南革命斗争实践与精神研究》文中指出

陆之超^[2]（2020）在《北平下的彷徨——论朱英诞的漂泊诗思》文中提出"我常自嬉,谓家在江南也在江北;我个人却生长于津沽与北京——我家寄籍是宛平"①,在朱英诞笔下,"北平"一直作为"江南"的"他者"而存在着,作为地理坐标的"北平"与"江南"这一心灵坐标在身为漂泊者的朱英诞诗歌中互渗交错,彰显出诗人与其所处境遇的微妙隔阂的精神悬浮状态,如何突破这种困境,成了诗人创作生涯中的重要命题。居伊·德波的景观社会概念认为:景观社会及其空间是彻底异化的与主体精神分裂的社会与空间,空间迁移与心理地理坐标的背离,

张星星^[3]（2020）在《民族战争的诗词阵地——记抗战时期的旧体诗词期刊《民族诗坛》》文中研究说明抗日战争爆发了,文学在做什么?文学能做什么?这是每一份植根于战时文化背景中的文学期刊,在创刊之初都需要面对和思索的问题。作为抗战时期持续发行时间最长、阵容最强、受众最广、影响力最大的旧体诗词刊物,《民族诗坛》于创刊之初,即明确推出"发扬民族精神,激起抗战情绪"的办刊宗旨,从而毋庸置疑地占据了抗战文学的制高点。那么作为抗战时期唯一一份站在中国人民抗日战争的立场上,持续正面报道中国人民抗战史实、彰显民族精神的旧体诗词刊物,

林懿^[4]（2019）在《“伟大传统”的继承者：战后人文主义论争中的英国自由人文主义女作家》文中研究表明无论在哲学、艺术、科技抑或政治领域,人文主义都是西方现代文明的中流纸柱。它为现代人提供了一个围绕人作为出发点和终极关照的元伦理视角,并以具有理性和自由意志的主体性概念为基础,在抽象普世与微观个体两个层面设计并追求理想的人类生活和人性发展。人文主义为西方现代文明以至整个人类文明贡献了极为辉煌的成就。然而,在两次世界大战之后的西方思想界,人文主义却变成最具争议与分裂性的概念之一。它引发了一系列愤怒的争吵,人文主义的声誉也一落千丈。战后西方人文主义受到的冲击可用三个标志性节点进行划分。首先,是二战结束的岁月对大屠杀暴行·所进行的关于人性与西方文明的伦理反省。当时极具影响力的萨特存在主义哲学对传统人文主义的“本质主义”倾向发起攻击,但在另一方面,萨特哲学又将人文主义中的个体自由、理性、自主意志和个人责任推向最高点。接下来的一轮人文主义冲击是60年代后期到80年代以法国（/欧陆）理论界为大本营的层出不穷的“反人文主义”思潮对人文主义立场进行清算。最后是从上世纪末起、以“9·11”事件为分水岭的世界政治格局变迁和科技发展。它们激发的对全球人类生存状况的重新想象给人文主义带来新的挑战。人文主义遭遇的猛烈攻击带来的影响波及西方社会文化的各个领域,而文学和艺术研究领域由于其在人文主义发展史中的特殊地位,受到的影响尤为明显。其中,自由人文主义诗学原则下的英国小说“伟大传统”由于其人文主义的深层立场以及它与人文主义人性观相适应的现实主义形式风格,在战后西方文坛中逐渐陷入困境。面对层出不穷的反人文主义挑战和针对自由人文主义文学观的批评,本论文中的三位女性小说家——艾丽丝·默多克,玛格丽特·德拉布尔和扎迪·史密斯——依然通过严肃深沉的思考,有意识地坚持了人文主义的基本立场并在创作中维护和继承了自由人文主义的文学观。她们还在人文主义受剧烈冲击的大背景下,坚持以人文主义立场为出发点来探查战后西方社会和人类生存状况的症结和出路,体现出人文主义者的社会担当和人性关怀。默多克（Iris Murdoch 1919-1999）是战后崭露头角的第一代自由人文主义小说家。她首先通过与萨特的人性观、文学观和自由主义观对话,恢复了与人文主义关系紧密的现实主义小说在思想与道德哲学方面的重要性。接着,默多克借助她的内向性道德哲学,努力恢复古典人文主义对整全人性的培养和教化作用。她的关注人物内在意识生活的小说有力地维护了与激进自由主义相对的英国自由人文主义社会文化观和人性观念。她的道德人文主义为战争暴行之后西方世界的道德反思提供了与存在主义的激越态度完全不同的古典化理解思路。在后期的神秘主义转向中,默多克对人文主义的批判又进入最深层,指向一种“超人文主义”的中间立场。不过,即便在人文主义批判的最深层和最激进处,默多克也没有偏向传统宗教神学和当代学者所称的反人文主义立场。她的晚期神秘主义立场可被视为一种被大幅度修改的人文主义:它携带着默多克在漫长的中前期发展而来的人文主义关怀,又同时指向超人类世界的开阔而神秘的“善”之真理。德拉布尔（Margaret Drabble 1939-）曾师从利维斯,她成长于一个更为平稳的社会氛围里,可被视为战后英国第二代自由人文主义小说家。德拉布尔始终从英国现实主义小说的文学传统中展开她对英国自由人文主义的当代思索。她的早期小说聚焦女性特有的身心体验（特别是母性体验）,在客观上推动了女性主义事业的发声与传播,同时也帮助过往被忽略的女性生活作为具有独特价值的一种人性经验进入到人文主义的关照之下,并给后者带来新的启发。中后期德拉布尔小说在人文主题上的拓疆则与利维斯按从窄到宽的路径发展起来的关注“个体、文化、（异）文明”的英国小说人文传统正相契合。德拉布尔笔下的人物从人文主义人性化（个性化）、反人文主义分裂状态到人文主义主体重构的变化路径勾勒了作家对现实主义人文传统遭受的攻击所经历的逐步了解、积极应对并最终超越的过程。默多克早早就认识到、自己却没走上的那种“包含一切人与一切事”的光辉丰盈的小说道路,德拉布尔一直在尝试着走下去。她的作品在反人文主义思潮最盛的时期为英国自由主义文学传统赢得了一例宝贵的实践延续,其中蕴含的人文主义启示尽管没有被付诸于体系化的理论建树,却与默多克、列维纳斯等人在战后开展的人文主义哲学思辨形成了较强的可通约性。史密斯（Zadie Smith 1975-）在“9·11”爆发之前的写作或许还不介意接近后现代反讽精神和反人文主义的哲学思想,甚至乐意去触碰尼采这一自由世界的异质话语。然而到了后“9·11”时期,史密斯在小说和评论文章里体现出来的严肃性和自由人文主义色彩则没有人能够怀疑了。随着史密斯近二十的创作生涯发展和学界对她认识的加深,史密斯与德拉布尔和默多克等英国自由人文主义前辈作家的承袭关系也越发清晰。在“9·11”之后全球政治格局变迁和社会心态的变化中,史密斯的创作实践不仅体现了人文主义的包容性和自我修进潜力,也表明了具有“超政治”惰性的英国自由人文主义同样能够在关键时期以积极姿态维护其自由、平等、民主的信念。她通过《白牙》《论美》等主要小说作品传达出的社会文化立场对英国自由人文主义传统的进行了再想象,并且把这种关注人性情感联结、微观个人自由空间和真实生活体验的传统“升级”到了新的世界背景中。她的立场可被视为一种“新自由人文主义”。在小说形式技法上,利维斯、瓦特等人所阐发的英国现实主义小说传统在史密斯身上得到了重新“问题化”的机会并获得了新的内涵、拓展了形式技法的疆域。史密斯的小说创作还帮助发展了“后现代现实主义”这一新型小说形式风格。对绝大多数西方学者来说,他们对人文主义基本观念的攻击主要出于对它的失望幻灭之情,认为它没有能够守卫它所强调的人性理想和它所展望的自由、平等、合乎人性的人类社会理想,但他们却并不是在根本上反对人文主义的这些人文理想。本论文所论述的三位女作家面对反人文主义者们各种激烈的批评观点时,均表现出开明理解的态度。她们积极回应借鉴反人文主义风潮的可取部分,并对传统人文主义进行建设性的批评与改造。但与此同时,她们更是发挥才智与反人文主义风潮针锋相对,或是指出其弱点和误区,或是巧妙地将其纳入更广义的人文传统之下,最终三人都清晰地表明她们的人文主义立场。她们对人文主义立场的坚持从来不是不容异见的、或是完全没有自我怀疑的,但她们终究将这些迟疑、动摇、虚心接纳、再思索、重新肯定人文主义立场的过程融入了她们更为地道的人文主义处世态度之中。但是,对于根本上意在摧毁人文主义人性价值的观念体系,如法西斯主义、恐怖主义、非人性的意识形态划分等,三位作家都表现出毫不犹豫的、无条件的抗争态度。“伟大传统”为自由人文主义文学观贡献了小说领域里最具典范性的艺术准则和一批最成功的实践成就。在英国的历史文化土壤中,“伟大传统”所表现的这种自由人文主义文学观又与作为社会政治观念的英式自由人文主义立场密切关联、甚至合而为一,这又使得英国自由人文主义小说家们的写作具有十分特殊的“英国脾性”。相对于追求纯粹的美学效果,“伟大传统”下的小说创作更注重对个体意识的关注和对社会问题的担当,并在文本中努力促成微观的自主个体与宏观的社会环境之间的平衡互动。此外,“伟大传统”本身对小说形式技法的多样性就持一种较为开明的态度。对本论文探讨的三位作家而言,“伟大传统”是变化、发展和延续的,它并不是处在奄奄一息的末尾,而是从利维斯为其命名时才刚刚开始获得完全自觉的艺术意识。

侯庆强^[5]（2019）在《一家县域级报纸发行“破冰”记——《寿光日报》发行在新形势下的探索与做法》文中研究指明传统媒体与新媒体融合时代,报纸发行转型势在必行。报纸应放眼大局,结合区域特性,将传统报纸与新媒体进行科学有效地融合,实现立体式新闻发布,报纸做深做透有效发行的受众率,新媒体做宽做广全城覆盖率,从而更有力地推动报纸和新媒体的有效受众率和多渠道的传播力。

杜婧一^[6]（2018）在《现代性视野下先锋小说的崛起与嬗变 ——以先锋“五虎将”的创作为中心》文中认为20世纪80年代中期崛起的先锋文学思潮可以视为新时期以来中国现代性文学的开端。当时涌现出一批具有强烈的自我意识的青年作家,他们采用全新的叙事手法,大胆探索那些被以往忽略或者封禁的题材,宣扬主体观念,漠视传统秩序,用颠覆性的艺术风格给读者带来震撼性的感受。在众多知名的先锋作家中,先锋“五虎将”可以视为先锋文学的核心人物。人们通常谈论的先锋“五虎将”并指马原、洪峰、余华、苏童、格非五位作家,他们在先锋活跃时期有着相近的创作追求,又确立了各自独立的创作风格,五位作家之间保持了良好的个人关系,时常被视为一个整体以观察整个先锋思潮的发展情况。然而随着时代的更迭,先锋文学在90年代以后逐渐衰败和沉寂了下去,很快淡出了人们的视野。五位先锋作家在新的文化环境中经历了不同的人生际遇,他们的创作选择和小说风格也随之发生了转变,文学现代性的问题也因先锋思潮的离场而被搁置了下来。曾经新锐的“文坛射雕五虎将”在今天大都成长为资深作家,他们对当下的中国文学产生着重要的影响。本文尝试从先锋“五虎将”的创作轨迹入手,研究先锋文学在中国的发展历程,并对新时期文学现代性问题做出进一步探索。希望通过对曾经的先锋文学做出重新梳理,得到关于文学现代性发展的反思、经验与启示,为当下文学发展提供一条新的思路。论文第一章从被视为新时期文学“黄金时期”的80年代入手,回顾当时文学在各种思潮簇拥下兴盛的局面。先锋文学作为众多思潮中最具有突破性和冲击力的现代性文学流派,它的技术特性和全新的审美特征打破了文学界的常态,推动了整个文学从“写什么”到“怎么写”的深度思考。论文核心讨论的先锋“五虎将”正是先锋作家群的核心成员,他们最早都是以“先锋小说家”的身份在文坛崭露头角的。而先锋派正是现代派文学的一面镜子,这一章节同时对西方现代派文化中“先锋”概念的起源、发展和对国内文学的直接影响也进行了研究。第二章进入到这五位先锋作家在80年代的先锋写作时期的创作表现研究,是论文的重点章节。先锋“五虎将”在80年代既表现出相似的创作趋势,又各自展现出截然不同的文学风格。其中从对马原的叙事崇拜、洪峰的新锐写作、余华偏爱暴力与死亡的冰冷叙事、苏童阴郁唯美的古典气质和格非的神秘主义叙事五个特征着手,对五位作家80年代的先锋作品进行全面的分析。第三章转入到对90年代先锋文学的研究。这一章分析90年代文学环境与思想环境的变迁,着重探讨先锋文学在九十年代遭遇的困境。先锋文学的衰退和离场是当代文学的一面镜子,困境的出现自有其内在原因,也有源自外在的实际问题。先锋作家的个性化特征在90年代以后的作品中有了更大的延展,随着先锋文学热度的退却,先锋作家的集体特征渐渐弱化,整体性被打破之后,小说家的个性特质得到凸显,开始走向各自不同的道路,收敛起先锋的姿态。先锋“五虎将”在90年代经历不同的际遇做出不同的选择,这一章主要分析后来的写作道路较为坎坷的两位先锋小说家:马原与洪峰。先锋革命中一度领衔前行的马原与洪峰,随着先锋文学的整体没落,两人经历了漫长的迷惘蛰伏,未能在探索中找到新的突破方向,因而都选择了或者一度选择息笔,留给文坛的是一系列的悬念与遗憾。第四章的研究重点放在另一部分先锋小说家90年代以后的创作研究。讨论三位仍保留有相当先锋意识的小说家——余华、苏童和格非,他们在先锋文学式微的环境下坚持写作并尝试拓展现实与传统题材,在曲折延续的道路上开拓出一块属于自己的领地。他们在充分保留个人特色的基础上部分地与现实妥协,采用先锋小说创作的技法,抒写现实生活或历史事件,实现一种个人的跨越或如研究界所谈的“先锋的转型”。也许是时运使然,也许是他们在创作与市场中找到了恰当的平衡点,近年来的文学界给予了他们较高的认可。第五章的内容综合了先锋“五虎将”在不同时期整体的创作走向,对退隐的先锋文学和中国文学的现代性发展做出推想。这一章总体分析80年代先锋写作存在的局限性问题,讨论先锋运动以来文学现代性发展获得的机遇和随着文化环境的改变而陷入的困境。当前文学面临前所未有的复杂环境,两极分化现象十分显着:现实主义纷纷向市场文化倒戈,而“纯文学”既苦于追赶现代派文学潮流,又纠结于被消费市场疏远的命运。对文学现代性进行整体的反思,并拓展先锋精神对文学发展的重要意义:在先锋文学消逝的时代里我们的文学需要保持的正是永恒的先锋精神。

王洁^[7]（2018）在《高中作文教学改革的探索和实践 ——以H市第N中学为例》文中研究指明写作活动是人类生活极其重要的组成部分,具有一定的写作基础和能力,是中学生必备的素养。作文教学在学生成长中具有特殊的意义,高中生写作能力的养成对其今后的学习和工作影响极为深远。学生的写作能力,最能够体现其语文学习水平。学生在运用语言文字进行写作的时候,能够展开联想和想象,运用逻辑思维能力,促进个体思维的成长,有利于形成健康人格。2003年教育部颁布的《普通高中语文课程标准》,对语文学科的课程性质、课程目标和实施建议等提出了新的要求。新课改前后作文教学从教学理念到教学内容和目标都发生了较大变化。作文练习中更加重视学生真情实感的表达,重视写作内容贴近社会生活,强调学生运用形象思维和逻辑思维的能力,注重发展创造性思维,培养学生的科学理性精神。H市第N中学作为重点中学,在作文教学方面积累了不少经验,但是受种种因素影响,作文教学中也存在一些不足。存在诸如教师缺乏写作经验,教学内容单一,缺乏足够吸引力,教学方法不够新颖等问题。学生写作练习中存在写作知识储备不够,对写作目的认识不足,有畏难情绪和表面化倾向,学生在写作中存在内容单调,缺乏原创的普遍问题,课外阅读不足,造成写作缺乏内涵,深度不够的问题。论文在对H市第N中学作文教学现状进行详细的调查研究和大量的文献梳理的基础上,综合运用文献研究法、问卷调查法、案例分析法等研究方法,在大量的学生作文案例和一线教师教学过程实录的基础上,得出以下作文教学改革的建议措施:一是作文教学要切实提高语文教师写作能力,教师坚持带头示范,写下水作文,勤于教学反思,及时总结教学经验;二是深入研究高考作文教学,加强学生审题意识训练,有效教学,规范指导作文过程;三是充分发挥语文教材的作用,深入研究教材,收集素材,重视教材挖掘,积累写作经验,学会阅读,厚积薄发,加强读写训练,培养写作习惯;四是鼓励学生多媒体写作,培养兴趣,善用网络,挖掘资源,关注热点,促进写作;五是立足本土文化,引导写作思维,开发草原文化,加强家乡认同,拓展写作思维,活化生活源泉。通过研究,引发学界对作文教学的关注和思考,希望促进作文教学水平的提高,切实提高高中生的写作能力,进而使学生形成正确的世界观、人生观和价值观。

余梦娅^[8]（2018）在《女性“薄海民”的生成 ——晚清至五四小说文本的抽样分析》文中指出第一章通过分析《侠义佳人》这一文本,论述女性“薄海民”阶层的萌生。根据瞿秋白的定义,“薄海民”指称小资产阶级的流浪人的知识青年。得益于晚清的政治危机,女性拥有新的身份,从“国民之母”到“女国民”,她们开始被纳入到社会结构中。同时,改造国民、国族的口号,在一定程度上重整了社会伦理。接触新知后的她们,踏上被改造与自我改造的前程。她们的个体意识在朦胧中觉醒,从历史上无名的妇女过渡到国家政体中的个人。“薄海民”阶层萌生的可能性即源于此。但是,她们所实践的有限文明不被广泛接受,不仅遭到旧学人的指责,连新学界也排挤她们。第二章以《霣玉怨》为主例,论述女性“薄海民”的雏形。民国政府未兑现承诺,赋予女性参政权利。被政权拒之门外的女国民失去群体的支撑,她们的精神信仰出现崩塌,加之民初政权的混乱和儒学的溃散,个人开始从“群”的话语中突围出来。在都市的现代性体验下,新一代的后继者从被社会所编码的伦理道德体系中逃逸出来,个人化的情成为展现个体伦理和自我意识的强大武器。只是她们个性趋新,德性守旧,个人在传统的碾压下消亡。《情变》中的阿男是清末民初小说中另类的存在,她的自我意识极度高涨,缺乏传统伦理的束缚,最终被国家机器暴力镇压。第三章通过“五四”文本,勾勒女性“薄海民”的最终形成。在新文化运动对封建纲常的讨伐和现代个人观念的宣传下,健全的个人形成。知识女性开始摆脱以家庭为中心的人生支点,与传统文化和人伦秩序保持疏离的关系。然而,新生的个人很快出现失落的危机,曾经的个性、理想在劳碌的婚姻生活中渐渐消磨。加之中国前现代的政治、经济、社会、文化结构,大多数的职业女性成为世人眼中的花瓶或异物。在寻找个人归属的道路上,幻灭的失落感与无可为的寂寞时常萦绕在她们心头。在寻而不得的过程中,她们被排挤到社会主流的边缘地;在被放逐与自我放逐中,她们处于流浪漂泊的状态,由此“薄海民”阶层真正形成。

梁莹^[9]（2018）在《薄弱学校推行生本教育改革的实践探索 ——以长沙大学附属中学为例》文中进行了进一步梳理自实施教育改革以来,教育得到了长足的发展与进步,取得了令世人侧目的成绩,与此同时,教育在地区、学校之间发展的不均衡、不充分也日益突显。教育资源分配的不均衡使学校发展格局、区域教育布局都形成了典型的金字塔形:一流师资、一流待遇、一流条件建设等资源都集中在优质教育学校或区域,薄弱学校也因此而产生。薄弱学校的发展作为教育均衡发展的关键,必将影响整个教育发展的进程与成效。生本教育是当下一种教育改革流派与教育教学模式。它历经20余年的改革探索,特别是在薄弱学校的实践探索中收到了很好的反响与效果,得到了众多学校和教育同仁的认可与推崇。作者通过对国内外薄弱学校改造工作的研究与思考,从现状入手,结合生本教育相关理念,深入分析研究主体校的基本情况,采用调查问卷、访谈等形式收集相关数据,为论文研究提供丰富而翔实的材料,为研究薄弱学校的实践改革提供一定的理论依据与实践参考。论文在理论上重点厘清了薄弱学校与生本教育相关理论,并着重思考了薄弱学校推行生本教育发展的影响维度:型塑生本教育基本内容是前提,落实生本教育实践改革是关键,促进学校发展是重点。论文基于薄弱学校发展的现实,充分研究了主体校推行生本教育的必要性和可行性,对于研究薄弱学校的改革发展做了较详细的个案分析与研究,对于泛薄弱学校的发展改革提供了较细致的样本对照与分析。论文对于在研究过程中呈现出的相关问题,如教育评价、政策扶持及实验样本参数等,以问题带动研究并引发深度的思考并归因。

陈进武^[10]（2018）在《经典化进程中的抉择与突围——2017年短篇小说集出版盘点》文中认为在作家们将更多精力投向长篇写作的今天,向来被视为方寸之间萃取思想和艺术的短篇小说在关注度、影响力、获奖情况等方面优势并不明显。据2017年1月至10月文学类图书销售统计显示,销售量排在前十位的有9部为长篇小说,主要包括路遥的《平凡的世界》、亦舒

二、如何在“楚歌”中突围（论文开题报告）

（1）论文研究背景及目的

此处内容要求：

首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。

写法范例：

本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。

（2）本文研究方法

调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。

观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。

实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。

文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。

实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。

定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。

定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。

跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。

功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。

模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。

三、如何在“楚歌”中突围（论文提纲范文）

（2）北平下的彷徨——论朱英诞的漂泊诗思（论文提纲范文）

（3）民族战争的诗词阵地——记抗战时期的旧体诗词期刊《民族诗坛》（论文提纲范文）

（4）“伟大传统”的继承者：战后人文主义论争中的英国自由人文主义女作家（论文提纲范文）

（6）现代性视野下先锋小说的崛起与嬗变 ——以先锋“五虎将”的创作为中心（论文提纲范文）

（7）高中作文教学改革的探索和实践 ——以H市第N中学为例（论文提纲范文）

（8）女性“薄海民”的生成 ——晚清至五四小说文本的抽样分析（论文提纲范文）

（9）薄弱学校推行生本教育改革的实践探索 ——以长沙大学附属中学为例（论文提纲范文）

四、如何在“楚歌”中突围（论文参考文献）

• [1]浙西南革命斗争实践与精神研究[D]. 吕灏. 浙江理工大学, 2021
• [2]北平下的彷徨——论朱英诞的漂泊诗思[J]. 陆之超. 新文学评论, 2020(02)
• [3]民族战争的诗词阵地——记抗战时期的旧体诗词期刊《民族诗坛》[J]. 张星星. 新文学评论, 2020(01)
• [4]“伟大传统”的继承者：战后人文主义论争中的英国自由人文主义女作家[D]. 林懿. 南京大学, 2019(02)
• [5]一家县域级报纸发行“破冰”记——《寿光日报》发行在新形势下的探索与做法[J]. 侯庆强. 城市党报研究, 2019(01)
• [6]现代性视野下先锋小说的崛起与嬗变 ——以先锋“五虎将”的创作为中心[D]. 杜婧一. 东北师范大学, 2018(02)
• [7]高中作文教学改革的探索和实践 ——以H市第N中学为例[D]. 王洁. 内蒙古师范大学, 2018(01)
• [8]女性“薄海民”的生成 ——晚清至五四小说文本的抽样分析[D]. 余梦娅. 华中师范大学, 2018(01)
• [9]薄弱学校推行生本教育改革的实践探索 ——以长沙大学附属中学为例[D]. 梁莹. 湖南大学, 2018(02)
• [10]经典化进程中的抉择与突围——2017年短篇小说集出版盘点[J]. 陈进武. 中国图书评论, 2018(02)